第28章 製作火槍(第1/3頁)

在古代的蜀地原本存在著一個以狩獵為業的民族。

後來，蜀人逐漸從在山區狩獵轉變為在平原捕魚，接著又過渡到從事農耕生活。

不過，仍然有一部分早期的居民留在山區，依靠狩獵維持生計，並將這種生活方式代代相傳。

他們依照當地的環境，依靠山脈進行狩獵，在狩獵的過程中融入了很多巫術的形式，所以被稱為“巫獵”。

在蜀中的盆地邊緣，從雅安開始，經過甘南、青川，一直到鎮巴，綿延上千公里的巴山山脈，山峰起伏，山勢高大雄偉，山巒重疊。

豐富的生態資源，培育了一代又一代以捕獵為生的早期居民，使得他們的技藝得以傳承不斷。

隨著時代的進步，雖然已經沒有真正意義上的巫獵了，但是先輩的狩獵技巧卻流傳了下來。

古代蜀地巫獵的狩獵習俗，主要有兩種狩獵方式，一種是“持槍攜犬”，另一種是“徒手而為”。

其實理解起來並不困難。

持槍攜犬這種狩獵方式，獵人帶著槍和狗，多數是結伴一起出去打獵，也叫攆山、打圍。

也經常有一個人或者兩個人在莊稼地旁邊一邊守護一邊打獵的情況，本領高強的人也經常獨自上山。

除了狗用來偵察、追捕之外，山民打獵的主要工具就是槍。

在古代的時候，槍指的是標槍、箭鏃、弩箭等，到了明清時期有了火器的發明，現代的山民則逐漸開始使用火槍，大多是土槍。

這正是宋陽打算先弄到手使用的東西。

火槍製作簡單，優勢不在於精準而在於威力強大。

持槍攜犬的狩獵方式，過去通常規模比較大，一般是由經驗豐富的老獵人選定野獸經常出現的地方，眾多獵手或者呼喊或者開槍或者放狗驅趕，製造出很大的聲勢，把受到驚嚇的野獸趕到狹窄的山谷或者事先設好陷阱的地方進行圍捕。

徒手而為，則是一種不攜帶工具的狩獵方式。

獵人不攜帶獵槍、獵狗，只是藉助自然的手段進行狩獵，也被稱為“黑山”。

獵人上山，只用套繩、陷阱、地弩等捕捉野獸，主要負責的人通常是被稱為“吊路子”的巫師，他們神神秘秘的，在山神面前是虔誠而又狡猾的普通人，在大家面前卻是難以捉摸的“神”。

換句話說，他們其實是以設定陷阱為主要狩獵手段並且做事隱秘的人。

吊路子掌握很多設定陷阱的方法，也是對獵物瞭解得非常透徹的人，進山後善於觀察野獸的腳印、糞便以及留下的痕跡等，能夠準確地判斷野獸出沒的路徑和規律，並且懂得利用天時地利，包括天氣的因素。

但實際上，經過多年，不管是持槍攜犬還是徒手而為，兩種狩獵方式早就相互融合了，尤其是吊路子，神秘的面紗已經被揭開了。

而宋陽的師傅李乘風，就是一位把這兩種技藝都掌握的攆山高手。

宋陽跟著他學習了一年，他用心傳授，已經把自己掌握的技巧全部教給了宋陽。

只是對付一隻麂子，就算宋陽實際打獵的經驗不夠，也不是什麼難事。

不管怎麼樣，如果能夠抓到，就是三四十斤美味的肉，宋陽想明白這些後，對這隻麂子也產生了興趣。

他抽出插在身後的砍刀，率先順著麂子的腳印追了過去。

麂子的蹄印在雪地上踩出一個個小坑，很容易辨認。

就這樣，兩人一路順著腳印慢慢走，朝著山林深處前進，大約半個小時後，進入了一片山溝谷地。

宋陽觀察著谷地，谷裡有小溪流淌，兩邊的山坡上茅草、灌木叢生長著，高大的樹木比較少，溝裡藤蔓交錯……這樣的環境，正是麂子喜歡的地方。