第14章 相對人情(第1/5頁)

正是由於這種心態上的差異，使得壞人在作惡一事上顯得胸有成竹、信心滿滿。他們毫不掩飾自己的惡行，甚至還常常以此為榮，向他人炫耀吹噓。而許多一心向善、樂於助人的好人卻最終成為了悲情英雄，令人唏噓不已。可嘆這世上之人，善惡之分竟是如此鮮明，但結局又這般迥異。或許這便是人生百態吧，紛繁複雜，難以捉摸。誰曾規定父母必然要全心全意地呵護關愛自家孩子呢？答案顯然是否定的！絕非如此啊！他們往往極善巧言令色、欺瞞哄騙。當利益橫亙眼前時，無論是誰都會將自身置於首位，即便是親生父母亦不例外。在遭遇霸凌之際，那些本應成為避風港的父母竟也可能毫不猶豫地捨棄自己的骨肉至親。說到底，人類的本性充斥著陰險狡詐，這與父母對你的愛或不愛並無關聯。所謂的“愛”，不過是一個空洞而又廉價的字眼罷了。就如那特立獨行的非主流男生所高喊的：“愛——簡直一文不值！”就連古人也曾慨嘆道：“此恨綿綿無絕期”。這般種種，無不揭示出愛的虛幻與脆弱，以及人性深處那難以磨滅的陰暗面。

不負責任、毫無義務可言，自私自利到極致，有些孩子的父母生下他們僅僅只是為了利用其價值而已。故而，請千萬別跟貧困的家庭去奢談所謂的愛，因為他們所擁有的愛是如此稀少，甚至可以說是一文不值。眾多人由於貧賤而選擇生育後代，然而這其中的緣由往往令人唏噓不已。

相比之下，貴族們所處的那個世界，其世界觀簡直堪稱奢華至極，連同他們孩子們的日常生活方式也都瀰漫著奢靡之氣。恰如世間有諸多人士滿心期望自身能於茫茫人海之中脫穎而出，成為那獨一無二、特立獨行之人般。可即便如此，依舊存在一部分人反倒更樂意將自己融入那千篇一律、隨聲附和乃至隨波逐流的群體當中。在這個廣袤的世界裡，每個人都有著獨特的個性和追求。有些人熱衷於展現自己在人群中的獨特優勢，渴望成為眾人矚目的焦點；而另一些人則更傾向於融入群體，做一個沒有鮮明特徵、存在感較低但卻能和諧相處的合群之人。然而，不管你屬於哪一類人，是那個在人群中瞬間脫穎而出、令人過目難忘的特殊個體，還是那個猶如隱身般、融入集體毫無特色的平凡一員，這其實都是人生百態的一部分啊！這些不同的選擇和存在方式，共同構成了我們豐富多彩的青春歲月，也是每一個人所經歷和度過的寶貴時光。回首往昔，不知大家是否還能憶起那段在西方文學史上佔據重要地位的時期——“虛無主義”與“烏托邦”思潮盛行的年代。那時，眾多年輕人對哲學問題展開了深入思索，但似乎這種思考已經走到了盡頭。他們在傳統的哲學觀念中徘徊掙扎，卻始終難以找到全新的突破方向，於是便將目光投向了文學領域，試圖從中探尋到一絲曙光。然而，即便是在文學這片充滿想象力的土地上，他們也未能如願以償地開闢出一條嶄新的道路。這段歷史見證了當時年輕一代在思想探索之路上的迷茫與困惑，同時也反映出人類對於未知世界不斷求索的執著精神。儘管悲觀和厭世、虛無等情緒絕非文學藝術作品所應呈現出的終極形態，但要知道，那些輝煌且豐富多彩的藝術佳作實則離不開資本與流量的滋養。即便是最為絢爛的文明，也依然需要經濟作為其發展壯大的基石，並不斷接受著經濟力量的哺育。因為無根之木難以挺立，缺乏資本運作的璀璨文明亦難以長久維繫。

實際上，每當人們談論起對於文化所懷有的那份尊崇之情時，那些曾經令人歎為觀止、猶如鬼斧神工般的精妙構思與奇思妙想，終究難以逃脫在洶湧澎湃的數字化浪潮猛烈衝擊之下，逐漸蛻變成為一串串冰冷且枯燥的資料符號。這些資料，無一不是由資本和流量這兩大元素緊密交織而成。

如今已然邁入 AI 大資料的嶄新時代，各類複雜繁多的資料資訊都能夠被極其精確地予以運算和細緻入