第78章 法相天地(第3/5頁)

而母系的蠱術則可能更具巧思與靈動性，各自展現出獨特的風格和特色。

陰術與陽術之間不僅在理論體系方面存在巨大差別，就連其巫術所產生的具體作用也是大相徑庭。而這種顯著的差異，僅僅透過觀察男性陰陽師和女性陰陽師的著裝打扮便可一目瞭然。

先說男性陰陽師吧，他們身著的苗銀飾品上，精心雕刻著代表太陽之神伏羲的三足金烏圖騰。那三足金烏展開寬闊的翅膀，彷彿要一飛沖天，其身上的紋路氣勢恢宏、大氣磅礴，猶如九天之上翱翔的飛鳥，給人一種威嚴莊重之感。

再看女性陰陽師這邊，她們佩戴的苗銀則刻有月亮之神少司命的圖案。少司命掌管著女人的子宮、生育之事，同時還主宰著女孩子們的命運。所以這月神的圖騰顯得格外柔美精緻，線條流暢自然，散發著一種神秘而迷人的魅力。

值得一提的是，這些不同的圖騰不僅僅是簡單的裝飾，它們更蘊含著深刻的象徵意義，生動地展示出了少數民族獨特的圖騰文化。在中國這片廣袤的土地上，各民族都有著自己引以為傲的圖騰信仰。其中最為人熟知的當屬漢族的圖騰——龍。它以矯健的身姿和強大的力量成為中華民族精神的象徵。除此之外，還有許多少數民族的圖騰同樣令人矚目，比如狼、蛇、三足金烏、大鵬、蠍子、蛙等。

每一個圖騰背後都承載著該民族悠久的歷史和深厚的文化底蘊，反映了氏族社會文明發展的歷程。它們見證了人類從矇昧走向開化，從野蠻逐漸走向文明。正是這些豐富多彩的圖騰文化，共同構成了中華民族多元一體的燦爛文明。

圖騰自古以來便承載著人們對美好生活的嚮往和期許，它不僅能夠驅邪避兇、護佑平安，還能給整個民族帶來吉祥如意。哪怕是在那神秘莫測的神之領域，圖騰文明依然熠熠生輝，就連神明們也有著自己所信奉和尊崇的富有神力的圖騰。據說這些圖騰蘊含著強大的力量，可以驅除邪惡的魔鬼，守護一方安寧。

在眾多擁有特殊圖騰印記的人物之中，少司命顯得尤為引人注目。她的身軀之上隱隱約約地生長著一種神秘的圖騰，彷彿與她的靈魂相互交融。而另一個名為莫離的男子，其身上則清晰可見一隻蠍子形狀的圖騰，這源自他獨特的身世——他乃是由蠍子情蠱孕育而出的愛情結晶。

那位陰陽臉女人名叫瑪雅，此名源於亞洲文明中最早出現的人類族群——瑪雅人的諧音與諧意。有趣的是，瑪雅人具有明顯的返祖現象，他們的身體特徵頗為奇特：在人類的臀部生有黑痣，顴骨高高凸起，脖子以及面容上亦會有痣分佈。而這位陰陽臉女人瑪雅，身上竟匯聚瞭如此多典型的瑪雅人返祖特徵。通常而言，具備返祖現象之人的智商往往遠高於常人，少司命亦是如此，她作為一名帶有瑪雅人始祖遺傳基因的女孩，同樣展現出了超乎尋常的聰慧。

眾多身體特徵無一不在表明，少司命極有可能是瑪雅人的後代。而那位長著陰陽臉的女子——“瑪雅”女士，同樣身為瑪雅人的後裔，自然而然地成為了少司命這位陰陽家巫師的師父。要知道，母系聖山苗疆的陰陽巫師們所進行的母系修行之地乃是靈韻山，這座神秘的聖山一共分為二十一層。為什麼會如此劃分呢？因為在中國傳統文化裡，三乘一七等於二十一，這其中蘊含著深刻的寓意：七七七相聚。也就是說，愛情往往會在七七四十九天這個特殊時期降臨，彷彿是冥冥之中註定的緣分。正如母系女人天生便擁有對愛情敏銳感知的天賦一般，她們似乎生來便是為了追尋那美好的愛情。因此，愛情的寓意恰好與七七相聚的週期相互呼應。也正因如此，在以女性為主導的苗疆地區，女性母系巫師們視為聖地的靈韻山，其分層佈局均是以女性為核心、以愛情為焦點，並圍繞著七七相聚、七夕相愛這樣浪漫的主題展開。而且，靈韻山上的每一層都有著更為深層