第246部分(第3/5頁)

人眼裡，就如天兵天將一般令他們驚歎。更有無數少女的秋波，頻頻朝這些盟軍戰友們遞去。

對於蒂奇斯人，胡瑪人和猛虎騎兵在大荒原和草原追擊戰中都曾見過，不過，基本上看到的都是成年戰士，老頭、女人和。aikanxs。　會員登入後無彈窗廣告等，見得還是比較少的。

蒂奇斯戰士全身獸皮，臉塗油彩，嘴插獠牙，幾萬這樣的人聚在一起，倒也讓人開了眼界。

這些戰士身上的皮甲非常的結實堅固。女人們用骨針穿上翎根、皮筋等，將獸皮縫合成厚達三層的皮製戰甲。

依部落或家族的不同，戰士們身上的皮甲型別各異。有的戰士穿鮫魚皮甲，有的戰士穿野牛皮甲，而摩盧的親族部落則穿著熊皮甲。

不知道是審美觀念的不同，還是想在戰場上嚇唬敵人，蒂奇斯戰士往往在臉上戴張獸皮面具，或者將臉塗成青面獸的樣兒，再插上幾根駭人的獠牙。

其他非戰鬥人員一般也穿獸皮，不過，因不用打仗，故而多是輕便的羊皮、獐皮、麂皮等，一般而言，婦女的皮衣要漂亮整潔許多。

前面說過，蒂奇斯是一個以狩獵為主要生存方式的民族。雖然因人口的增多，需要增加食物來源的穩定性，蒂奇斯人也養有畜群，並有比例逐漸加大的趨勢，但整體而言，牲畜的數量要比遊牧民族少得多了。這次遷徙，他們主要是吃貨車上運載的各式野味醃肉、乾魚片、乾果等，沿途也順路打些草原野獸、捕些河湖魚類嚐嚐鮮。

為了增強本族的文明開化程度，摩盧頒令禁止了吃食戰俘等野蠻習俗，宣告採用中央走廊的商都語記載本族歷史等一系列進步措施。

在摩盧的領頭和馬塞拉斯的佈道下，全族還統一皈依了基督教。不過，目前大家的宗教信仰尚不夠堅定，信奉自然界的萬物神靈，崇拜祖先者，仍然大有人在。在此生死存亡關頭，馬塞拉斯等人也無暇顧及，只好留待南遷成功後再考慮如何移風易俗。

軍民聯歡，盟友共慶的時刻，族長摩盧的帳幕內，摩盧、貝葉、提奧、馬塞拉斯、穆斯塔法等人也在聚會面談。不過，與外邊的喜慶氣氛有點格格不入的是，帳內的氣氛有些沉重。

“奶奶的，則尤那個甕桶，平時蔫不啦唧的，關鍵時刻竟然壞老子的大事！”摩盧憤然道：“讓我抓到了，我要生吃他的腦髓，看看裡面裝的到底是什麼玩意兒！”

雖然親自頒佈了不許吃食戰俘的法令，可一到生氣關頭，摩盧就忘了那檔子事，習慣用語總是忍不住脫口而出。

“關鍵是與丹西領主為敵，破壞猛虎自治領與蒂奇斯同盟的草原大計。這一點，不可饒恕。”馬塞拉斯善於辭令，知道如何拉近兩邊的距離。

“沒錯，但這也恰恰是我最無法理解的地方，則尤根本不是那樣的人。”功虧一簣的貝葉對於草原戰略的失算仍耿耿於懷。

“戈勃特的行為也變得極其古怪，無法琢磨。我們在半路上截住了一股沃薩牧民，他們趕著五百隻羊，竟然是無償贈送給胡狼人過冬用的！太他媽不可思議了！”

草原蠻族聯合起來與猛虎軍團為敵，在特定條件下也許是可能的，但各民族長期的恩怨和各首領各懷野心，一般而言，在期待戰勝猛虎軍團的同時，各方更希望別族跟猛虎軍團打得不可開交而實力大損，本族則能夠白撿便宜。

然而，伊森將鳩蠻與沃薩兩族首領傀儡化之後，跳出了本族利益的狹隘小圈子，可以從全域性角度進行資源整合，兵力排程。這種行為模式的根本性改變，在進一步給猛虎軍團帶來麻煩的同時，也令貝葉等陰謀家在算計他人時，屢屢出現偏差。

“當前的關鍵還是如何跳出包圍圈，儘早抵達死亡峽谷北口與猛虎大軍匯合。”馬塞拉斯介面道：“丹西領主命令我們在這裡匯合