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*黨果然沒有前途。打著新時代的口號，卻是用著舊時代的手段，如此根基搖擺，自然是難成大業。

黨同伐異沒錯，政治清洗也沒錯，這樣做固然殘忍，卻也純化了部隊思想，凝聚了組織的人心。

可問題在於，工業化時代，最重要的就是利益的商業化分配，這是促進科學技術發展的基石。用**主義不是不可以，但成也**，敗也**，見效快，意味著死得更快。

生產力上去了，知識教育自然有著餘力，民智一開，這思想壓迫就難以持久了。大批受過教育的人得不到重用，必然會導致民亂四起。歷史上唐宋就是如此，明朝也是如此，開科取士，卻總有那些不如意的學子投到了亂黨甚至是外族那裡去，結果就是天下處處烽煙，國器崩壞。

其實鍾泱想到的更多，只是不好和劉浩然一一解說。古代聖賢就曾言：民不可使知之。這話不是單純的愚民之策，而是讀書的人大多都有野心，再生產力極度低下的古代，這會產生致命的動亂。

只有到了生產力開始足以養活更多人的時候，這句話才不再是真理，一切都是資源的分配模式和效率問題。**黨沒有看到這一點，紅門也是一樣。

所謂的平均主義，根本就是腦殘分的配模式。不把資源集中起來使用，不以商業化和科技貢獻來區別人的才能，文明永遠不可能進入黃金時代。

更何況，紅門何曾實現過平均？哪怕是短短的一天？實行**主義的組織，還能實現平均主義？簡直是笑話，最有可能的，就是藉助集體的大義，行那剝奪的實質。這和古代帝王假借天意，剝奪萬民，並無二致，甚至猶有過之。

帝王尚且受道德lun理的制約，而紅門卻是連思想也要禁錮，有門無國，有門性，無人性。這樣的極端激進主義的思想，如果說能拯救一個國家，那麼必定是以毀滅一個文明為代價。

劉浩然雖然對**黨中許多英才志士感到了惋惜，但一個連根本宗旨都是錯誤的組織，裡面即使有再多優秀的人才，也不可能真正的拯救中國。舊時代的分配模式，已經無法促進生產力的發展和科技的進步了，這是他們最致命的缺陷。

而離去的姜瑞元和葉宜偉，自然無法得知劉浩然的內心所想。他們還震驚於天宇集團的強大力量之中，南沙民團的訓練模式，武器裝備，甚至是他們只有在列強那裡才聽說過的強勁工業產能。

“瑞元，你真的相信浩然所說的話嗎？”葉宜偉雙眉擰動，顯然是對劉浩然的話語將信將疑。畢竟一個組織有如此強大的實力，不應該像現在這般默默無聞才是。

見對方還有疑惑，姜瑞元卻是愜意地笑了笑：“宜偉，我們為何不信呢？”即使是再夜幕低垂的晚空之下，姜瑞元那閃動著野火的雙眸，也散發著詭異的魅力。他盯著葉宜偉，神情顯得輕鬆而隨和，彷彿一點都不在意剛才的話。

葉宜偉雖然也是一個英武果敢的大將之才，可是再姜瑞元面前，卻也被對方的氣魄所傾倒，分了主從。此時的他，態度甚至有些恭謹：“如果是真的，他為何要告訴我等，而不先與魁首細說？”

比起已經開始昏庸和老朽的孫逸仙，葉宜偉更信服眼前的姜瑞元。正值壯年，目光灼灼，更有著果敢雄渾的意志，以征伐天下為己任，有蛟龍之姿，這才是他願意追隨的英主。相比之下，好詭計暗殺的孫逸仙，未免流於蛇的陰毒，沒有龍的氣魄。

“哈哈，說與不說，結果其實都是一樣。魁首乾綱獨斷，豈是別人能勸說得動的？而和我們說，則是在提前站隊，你還不明白嗎？”

對視著姜瑞元猶若淵潭的深眸，葉宜偉也突然將醒悟過來。的確如此，說與不說，對於孫逸仙所作出的決定根本就難有絲毫改變。至於不在會上提，反而是私底下和姜瑞元細談，這就是政治表態了