第36章 喻姓(第2/2頁)
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照木塔的樣式，採用褐色琉璃磚建造而成，被譽為天下第一塔。
至於喻皓，木塔建成後，這位優秀的民間匠人就再也沒了記錄。
生活在明末清初的的喻昌，也非常有名氣。他的名頭既不是做官也不是詩畫，而是跟老百姓最息息相關的醫學。
喻昌又是一個小時候非常聰明的孩子，您想啊，能被保送到朝廷的，學習肯定不會差了呀。
可是保送的時機不對，等喻昌到北京不久，大明朝也就倒閉垮臺了。
無奈的喻昌，只能返回原籍南昌。
此時清軍入關，到處是打仗或者正在準備打仗。喻昌認為亂世之中，得人琢磨出來方法救民於水火。看了一圈，感覺佛教那套理論聽起來挺不錯，於是毅然決然削髮為僧，當起了和尚。
佛教看起來聽起來理論上確實有一些道理，但是大多經不起深究。什麼普度眾生根本就是虛無縹緲的東西，平時不種地不幹活，靠敲木魚念幾句佛經普度眾生，基本屬於扯淡。
喻昌是聰明人，認為看透了佛教不能經世濟民，在這裡待下去只能耽誤青春放光芒。就這麼著，喻昌離開寺廟，轉攻醫學。
有時候找對路子，真的能出成績。
喻昌對於醫學可謂建樹頗豐，他仔細研究了《傷寒論》，提出了自己的觀點和診療方法，對醫學貢獻極大。
喻昌移居江蘇常熟不久，靠著卓越的醫療技術，就已經名動四方。
他提出了諸如三綱、燥熱以及對氣的認識，可以說影響極大。
喻昌的著述也不少，系統規範的提出診療的一套流程，並且還有一本《醫門法律》。因為我對這些一竅不通，所以具體說的啥也就只能說不知道了。不過既然後人這麼推崇，想必這些著作都有獨到之處。
喻姓由於人口並不多，所以其名人自然就少一些，特別是在全國都比較有名氣的，更是鳳毛麟角。所以關於喻姓的話題，到這裡就寫不下去了。
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