第五十二章 曾記當初少年時（二）(第3/4頁)

，燕沙鎮的百姓也要不好過了，除了那些發戰爭財的膽大之人，誰還敢在烽火狼煙之中做買賣啊，有命掙錢沒命花。”

傅慶安點點頭，不過笑著說道：“簡先生妄自菲薄了，先生做學問的本事可不算弱了，我看那些蒙童雖然沒什麼心思在聖賢書籍上，卻對先生所講都能有興趣納入己身之中，現在可能看不出什麼來，將來隨著年歲漸長思索更多，也就明白今日這份難得的授業有多值得記住。”

簡隨杏哈哈一笑，舉起酒杯說道：“這話說的，值得喝一杯酒。”傅慶安笑著飲酒，顧枝也端起酒杯喝了一口酒，突然問道：“簡先生如何看待聖賢所說‘無善無噁心之體，有善有惡意之動；知善知惡是良知，為善去惡是格物’的？”簡隨杏愣了愣，似乎沒想到顧枝會突然問起聖賢言語，他端著酒杯輕聲說道：“我得想想。”

顧枝也並不催促，只是抬頭看了一眼天上逐漸被雲海遮掩的明月，簡隨杏緩緩說道：“儒家本說自古以來就有人性本意善惡之辯，千百年來派系分明爭執不休，至今也沒有一錘定音的說法。於是就有聖賢提出了另外的道路脈絡，便是說人的本心原初並無善惡之分，從根本上否定了心性的生來如此，無關教化也無關緣由，只是從一開始就沒有涇渭分明的善惡，就像天上仙人無需爭辯的法旨本意，直指天理，即‘無善無噁心之體’。

關於歲月變遷人心的轉移，此時就漸漸開始需要回到善惡分明的道路上來，去考究一個人所行之事所思之想的來龍去脈，最終判定一個善惡區別。但是聖賢同樣給出了不同的脈絡延展，是說世間人事之所以會有善惡之分，其實根源還是在於人的本心本意之動搖，看待世事對錯是非便會自然而然地築造一個人心中的善惡之分，也許不是非善即惡的兩種極端，世人更多的還是位於兩者之間，可能並不知曉善惡本心，卻自然隨心隨性行，於是就有了‘有善有惡意之動’。”

簡隨杏喝了一口酒，輕輕放下酒杯，雙手手指縮在袖中，繼續輕聲道：“讀過的書走過的路，看過的風景聽過的故事，就是慢慢塑造一個人心境和所為的根源，良知是人心本源，從一開始沒有善惡之分，隨著所見所聞所知更多，就會自然而然地以心中無形的尺度去衡量人事的對錯是非，可能是大小也可能是高低，最後便是知曉了其間善惡，即‘知善知惡是良知’。

至於聖賢所說的最後‘格物’二字，自然是知曉世間善惡之後極好的看待和解決方法，卻難免玄妙難懂，世間無數讀書人琢磨一輩子都不一定能夠明白，現在的我，恐怕也想不明白。”簡隨杏說完，無奈笑著搖搖頭，舉杯示意顧枝。

顧枝笑著放下酒杯，手心抵住刀柄，看著簡隨杏的雙眼，顧枝的眼中此時卻毫無笑意，他看著簡隨杏輕聲問道：“那麼簡先生如何看待當下的對錯是否，又覺得善惡何在呢？”不知何時，學塾小院外站滿了人影，火光滔天，那些握著火把站在院外的人臉上沒有絲毫情感神色，眼神淡漠，就像是一具具牽線木偶。學塾遠處，還有一處地方此時已經嘈雜聲響四起，更加耀眼的火光照亮了那一處的夜空。

簡隨杏輕輕放下酒杯，笑著看向顧枝和傅慶安，輕聲道：“看來這些酒裡的東西果然對你們沒什麼用處啊。”簡隨杏站起身，望向那個點燃燭火的書房，此時那位男孩應該已經沉沉睡去，等到他再次醒來，熟悉的燕沙鎮會變得無比陌生，許多平日裡點頭言笑的人會變成一具冷冰冰的屍體，許多往來的商賈行人會死無全屍，當然，他這個先生會奄奄一息卻留的一條性命，然後帶著男孩離開此地，去往那座仙府爭先臺，一步登天。

簡隨杏依舊雙手籠袖，那些站在小院外已無神智的人群緩緩走進小鎮，簡隨杏身形飄搖落在小院院牆上，他笑看著逐漸被人群圍攏的顧枝和傅慶安，輕聲道：“善惡之分？對錯是非？沒關係，我還