第62章 中國西藏基地(第2/3頁)

“何濤，我們以前去過布達拉宮，你覺得扎什倫布寺和布達拉宮有什麼區別啊？”

何濤回應道：“我覺得吧，首先，布達拉宮是達賴喇嘛的冬宮，也是西藏政教合一的統治中心，

具有濃厚的政治色彩；

而扎什倫布寺主要是班禪大師的駐錫地，是格魯派在後藏的根本道場，更多地側重於宗教活動。

其次，在規模上，布達拉宮是一座宮堡式建築群，包括宮殿、寺廟和靈塔殿等多種建築形式，

而扎什倫布寺則主要是寺廟建築群，雖然規模宏大，但在建築形式上不如布達拉宮多樣化。

此外，在歷史背景上，布達拉宮始建於公元7世紀，而扎什倫布寺則始建於1447年，

兩者都經歷了多次重建和擴建，但布達拉宮的歷史更為悠久。

最後，兩者在建築風格和藝術特色上也有差異，布達拉宮以其高聳的紅宮和白宮建築聞名，

而扎什倫布寺則以其精美的佛像和壁畫著稱。”

老莫看著何濤道：“行啊，何濤，知道的還真不少啊。”

何濤回應道：“這沒什麼啊，現在網際網路時代，什麼資訊都能找到。”

鍾元接著問道：“既然布達拉宮歷史更悠久，我們中國基地為何不選在布達拉宮，

而是選擇在扎什倫布寺呢？”

老莫回應道：“主要有兩點啊，第一，扎什倫布寺離珠峰較近，

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也就是說更接近於我們的源力石殘塊儲存地，

我們基地設在這個地方更有利於應對突發情況，可能對於你的潛意識能量的激發更加有利；

第二點，布達拉宮是一個火爆旅遊景點，人員混雜，基地不利於隱藏，

而扎什倫布寺雖然也是旅遊景點，但是來這裡遊玩的遊客都是比較單純的，

比如有一定宗教信仰的信徒，沒有布達拉宮的遊客那麼混雜，比較好隱藏。”

鍾元說道：“哦，原來這樣啊，明白了。”

老莫領著鍾元、何濤一起走進了扎什倫布寺。

首先映入眼簾的可能是眾多佛殿，如強巴佛殿，

強巴大佛（彌勒佛）高達30米，他們走進強巴佛殿時，

看到巨大的佛像莊嚴肅穆地矗立在那裡，佛像的面容慈祥，散發著一種寧靜而神聖的氣息。

還有歷世班禪靈塔殿，四世班禪靈塔儲存完好，

而其他如五世-九世班禪合葬靈塔祀殿（扎什南捷靈塔殿）等也是建築精美，

靈塔上的裝飾華麗，鑲嵌著各種寶石，這些佛殿的牆壁上可能繪有精美的壁畫，

色彩雖然可能因為歲月而有些斑駁，但依然能看出當年的精美，

壁畫上的佛像、佛教故事等都栩栩如生。

在寺內，隨處可見朝拜的信徒。

有藏族老人，也有年輕的藏族同胞，他們衣衫樸素，風塵僕僕，

可能有的是一家老小，也有獨自一人前來的。

信徒們手裡不是轉著經筒，就是嘴上念著經，他們對路過的行人視而不見，

全神貫注地沉浸在自己的信仰世界裡，專注的眼神顯得格外嚴肅莊重。

朝拜者們或行五體投地的大禮，或靜靜地坐在一旁祈禱，

那種空靈靜謐的氣氛瀰漫在整個寺廟中，讓鍾元、老莫和何濤也不禁被這種虔誠所感染。

僧人們穿著傳統的僧袍在寺廟中穿梭，

他們可能有的在打掃佛殿，有的在低聲誦經。

如果恰逢法事活動，能看到一隊僧眾擊鼓，另一隊僧眾或磨擊或撲擊銅鈸，

法號