第56章 嬴政與黃石公論創教(第2/2頁)

嬴政思索片刻：“先生，孤聽聞有些教派會有神明之說，那孤和公子華若創教，神明該處於何種地位呢？”

黃石公目：“大王，神明之說，乃是一種精神的寄託。在這教中，可以有代表天地自然的神明，比如天帝，象徵著這天地間的最高主宰，代表著公平和正義。還有山川之神，河流之神，這些神明守護著大地的不同部分。但是陛下要明白，神明不可被濫用，不可成為蠱惑民眾的工具。神明的存在是為了讓民眾在面對未知和困難時有一份敬畏之心，有一份希望的寄託。同時，大王作為天子，是與神明最接近之人，大王的行為也要符合神明的旨意，也就是要遵循道德和正義，這樣民眾才會更加信服陛下。”

黃石公反問道：“那對於那些不信奉此教的人，大王又該如何對待呢？”

贏政微微一愣說道：“信仰乃是人心之事，不可強逼。對於那些不信奉的人，只要以律法公正對待即可。若是強制推行，反而會引起民眾的反感，不利於孤的統治和這教的傳播。孤要以這教的善和道德感化民眾，讓他們自願地信奉，這樣的信奉才是最堅實的。”

黃石公聽了贏政的一番話，心中豁然開朗，他站起身來，恭敬地對贏政說道：“大王乃一代雄主，老朽相信大王定能成就一番偉業，這教若能成功創立，必是大秦之福，萬民之福。”

眾人：臣贊同先生之言，大王乃大秦之福，萬民之福。

贏政：好，那我君臣共勉。

李斯站出來說道：“大王，臣以為這創教之事雖有風險，但若是操作得當，的確能鞏固大王的統治。不過，我們必須謹慎行事。首先，這教義的編寫需要仔細斟酌，要融合大秦的律法精神、道德觀念以及順應自然的理念。其次，在傳播過程中，要防止一些別有用心之人利用這一機會蠱惑民眾。”

嬴政點了點頭，說道：“李斯所言極是。到時孤讓你司法部牽頭，黃石公組織一批學士，共同商討教義的編寫之事。”

公子華進言道：“父王此事不急，其中還有許多東西需要剔除如煉丹、長生之類”

嬴政說道：“華兒所說不錯。這些東西確實不可取，要以孤的統治理念和大秦的價值觀為核心為編寫，將尊重生命、敬畏自然、孝順長輩、忠誠國家等理念融入其中。同時，也考慮到不同階層民眾的接受程度，儘量使教義通俗易懂。”

眾人：臣贊同。

嬴政看著眾人，心中充滿了期待。他深知，這一教若能成功創立和推廣，將是他統治生涯中的又一偉大創舉。這不僅將鞏固他的統治，更將為大秦的萬世繁榮奠定堅實的思想基礎……贏政深知，一個教派的發展需要不斷地完善和適應社會的變化。其中需要不斷對教義進行微調，以確保新教能夠持續發揮其積極的作用，成為大秦帝國永世不朽的精神支柱。