第74章 公子華與王綰關於商紂王的激烈討論(第1/2頁)

第二日，公子華跟內閣大臣處理完事務，幾人坐到茶桌上聊著天，如今昌文君已經被公子華所折服，不再對侄子扶蘇抱有一絲希望，因為公子華太強了，如今朝堂實權的二品都是支援他的，累了，打不過就加入。

話題不知不覺間就聊到了商紂王。這一話題就像一顆投入平靜湖面的石子，瞬間激起層層波瀾，公子華與儒王綰侃侃而談，而昌文君等人則饒有興致地在一旁吃瓜，他們的眼神中帶著好奇。

公子華調整了一下思緒，繼續說道：“在《尚書，周書》當中，有一篇文章叫做《牧誓》這篇檄文簡單解釋就是說紂王的罪責有3點。這第一點，便是聽信女性的話。在那個時代，男尊女卑的觀念深入人心，君主作為一個國家的最高統治者，被認為應當有果斷的決策能力，而聽信女子之言在當時的觀念裡是一種有失威嚴和判斷力的表現。也許紂王身邊的女子提出了某些建議或者施加了一定的影響，這在以男性為主導的政治環境下被視為過錯。然而，我們也不得不思考，是否因為當時對女性的歧視性觀念才將此作為罪責之一呢？畢竟歷史往往是由勝利者書寫，這其中是否存在著對紂王形象的抹黑，這一點值得深入探究。”

說到這裡，公子華看了一眼王綰，發現他正聚精會神地聽著，公子華接著說：“這第二點是不重視祭祀。在古代社會，祭祀可是國家大事，是與神靈溝通、祈求庇佑、傳承祖宗意志的重要儀式。一個不重視祭祀的君主，在當時的人們看來是違背了天道、不敬祖宗的。祭祀關乎著一個國家的信仰根基，紂王不重視祭祀，或許是他有自己獨特的治國理念，想要突破一些傳統宗教觀念的束縛，但這卻成了他被討伐的理由之一。這也反映出當時的社會對於祭祀在國家治理中重要性的高度認同。”

繼續講述第三點：“第三，經常提用一些有罪的平民和奴隸，卻不用同宗的貴族兄弟，結果那些人當了官殘害百姓啊。紂王此舉或許是一種打破階層固化的嘗試，他看到了平民和奴隸中存在的一些才能，想要給予他們機會來治理國家。但在當時貴族統治根深蒂固的社會結構下，這無疑觸動了貴族們的利益。那些被提拔的有罪之人一旦為官後出現殘害百姓的行為，這就更加坐實了紂王的過錯。但我們從另一個角度來看，紂王的初衷也許是為了革新政治格局，只是在執行過程中出現了嚴重的問題。”

公子華緊接著說道：“而紂王那些我們人所共知的荒淫殘暴之舉，比如說挖酒池築肉林、勞民傷財建造摘星樓、斷骨驗髓毫無人性的事、以炮烙之刑殺害忠臣良將啊，將皇叔比干剖腹挖心、受妖女魅惑殺妻殺子等等這些事情在檄文裡邊兒一件兒都沒有。這是非常值得玩味的地方。如果紂王真的如此荒淫殘暴，為何周武王的伐紂檄文裡不將這些作為他的主要罪責呢？難道是這些事情並不屬實，或者是在當時這些事情還沒有廣泛流傳開來？又或者是周武王認為上述三點罪責已經足以號召諸侯和民眾來共同討伐紂王，無需再加上這些在民間流傳的荒淫殘暴之事。”

一直靜靜聽著的王綰此時終於開口了，“公子華所言，有些部分確有思考之處，但吾等也不能輕易否定傳統記載。關於聽信女子之言，在儒家的觀念裡，君主應當遵循正道，遠離女色的干擾。女子往往被認為容易感情用事，而紂王聽信女子之言，可能導致決策偏離正軌。”

公子華馬上反駁道：“老師，您這觀點雖有一定道理，但我們不能一概而論。女子也並非皆是無智之人，在歷史上也有不少女性展現出非凡的智慧。如果僅僅因為性別就否定她們的建議，這是否過於偏頗？”

王綰輕輕搖了搖頭，說道：“公子，你要明白，這並非是單純的性別歧視。在古代的政治秩序中，君主的決策關係到整個國家的命運。而當時的女子大多沒有接受過完整的治國教育，她們的見識