第124章 中嶽嵩山(第1/2頁)

“其實‘中’和‘嶽’，是中華文化中最有文化底蘊的兩個字。中，取意於古人的宇宙觀和世界觀。古人認為，世界是天圓地方的，在天圓地方的天地中，北極星位於天之中，眾星左旋，北極不動，為宇宙之極；而我們所在的地球，是居於與北極星之間的中軸線上，而中嶽嵩山被認為位於中原的中央，所以為中為極。”逗逗笑著說。

“史記有言：昔三代之君，皆在河洛之間，故嵩高為中嶽。嶽的繁體字是嶽，獄（yu四聲，即“獄”）上有山，甲骨文是山上有山，所以嶽指高山。”達達說道。

“古人以嶽配天，旨在用高山大川視為神祗（qi二聲），來象徵天地法則、自然規則、智慧準則和綱紀原則，以鎮撫人間邪惡，開解人間矇昧，平復爭執爭端的意思。”虹貓笑著說。

“當年黃帝劃野分州，乃封五嶽，中嶽為四嶽之宗，也稱為嶽宗、太宗，為中為極，四嶽象徵四方秩序，也稱方岳，主管四時更替，也就是綱常法紀、權威法則，堯時封四嶽之職，用來管理人間四方。所以後世有“堯封四嶽而人間至理明”的詩句。”達達笑著說。

“其實古人認為五嶽都有各自的職責，即東嶽泰山執掌人間的福禍命運，西嶽華山掌金銀銅鐵、飛動蠢走，南嶽衡山執掌人間的星象分野、水族魚龍，北嶽恆山掌江河淮濟。四足負荷，中嶽嵩山。中嶽為五嶽之宗，主管土地山川，牛欄食喚。”逗逗繼續說道。

“在中國的文化裡，所謂的神都是曾經的傑出的人，或者生命體。中嶽廟供奉的是我們的先祖軒轅黃帝，是軒轅黃帝的祖宗宗廟、祭祀冢社所在之地。古人云：中央戊已屬土，其色黃，故中央帝曰黃帝。《山海經》中言：苦山、少室、太室，皆冢也。往深處講，中嶽就是炎黃子孫的祖墳根脈所在之處，所以中嶽大帝被歷代帝王祭祀和朝拜。而嵩山山脈靈氣護持的是整個中華大地炎黃子孫的生機。”逗逗補充道。

“在《詩經》中有‘泰山岩巖，魯邦所瞻’和‘崧高維嶽，駿極於天’的詩句，從中就可以看出泰山、嵩山在古人心目中的地位了。中嶽嵩山雄險有之，奇秀有之，突出在了一個“奧”字上。”達達笑著繼續說道。

“你們在說什麼呢，我怎麼聽得這麼暈乎？”大奔扶著腦袋問道。

逗逗笑著說：“我還沒說完呢。嵩山不僅是中原文化的發祥地，還是儒釋道三教薈萃的地方。嵩山吸納了豐富的人類活動，成為佛教思想的傳播中心、道教思想的策源地，以及儒家道統的生生不息之地，具有豐富的文化內涵和歷史意義。”

“總結一下就是中嶽嵩山覆蓋了歷史文化、人文宗教等全方位的奧妙博遠，有著“佛、道、儒”三教薈萃，“天、地、人”競相生輝，“山、寺、貌”互補爭豔。這在名山之中是極為少見。”跳跳笑著說。

“大奔，你還是多讀點兒書吧，要不然，連我們說話你都聽不懂。”逗逗嘲諷道。

“你，逗逗你，過分啦！”大奔喊道，“我大奔讀的書是比你們少，可力氣比你們要大，看我怎麼收拾你。”

大奔和逗逗繞著虹貓和藍兔二人轉圈，大奔擼起袖子想打到逗逗，都被逗逗靈活的躲過。逗逗邊躲邊笑著說：“大奔，來啊，我在這兒呢，來打我呀。”

其他人：看戲中……

過了一會兒，藍兔開口說：“好了，逗逗，大奔，你們別鬧了，我們上山看看吧。”大奔和逗逗這才停下。

“虹貓，這裡有這麼多山峰，我們爬哪座山啊？”藍兔問道。

“我們爬太室山，最後到嵩山主峰峻極峰，大家跟我來。”虹貓說。

眾人跟著虹貓向山上走，不一會兒來到了嵩陽書院。眾人在嵩陽書院處稍作休息後，便繼續前進。

走了一段時間後，眾人便來到了嵩