第185章 菩薩兵的奶糖(第1/2頁)

“阿爸（已經吐蕃化的漢人，開始使用吐蕃人的語言體系），我把活佛施捨的東西給你領回來了，您趕快吃了這顆糖，就活過來了！”

吐蕃名叫卡丹西瑪的張巧巧手裡捏著一顆奶糖往自己父親的嘴裡送。

為了把最後一點糧食留給家裡的孩子，她的父親已經餓了整整七天了。

原本以為他們會像草芥一樣死在這個冬天，沒想到大菩薩降臨到了人間，給他們一家帶來了生機。

他們一家是圖多羅松頭人家的牧奴，由於張老爹有一手侍弄牛馬的手藝，所以一家人還能勉強活得下去。

可是在這個白災降臨的冬天不行了，即使是張老爹這樣有價值的奴隸，也被拋棄了。

圖多羅松頭人剝奪了他們的牛羊，把他們趕出了部落，任由他們在風雪中自生自滅。

圖多羅松頭人的女兒說這是沙洲節兒（吐蕃人的沙洲刺史）命令他們這麼幹的，目的就是為了消滅他們這些漢奴。

好心的圖多吉美送給了他們一小袋糧食，讓他們掙扎到了今天。

但是當他們從牧場趕到敦煌城下的時候，張巧巧的母親和妹妹已經凍餓而死了。

幸好他們堅持到了慧沼大師的賑濟，張巧巧領到了10顆奶糖，一小袋青稞和幾十個蜂窩煤，現在他們家終於又有了活下去的可能。

慧沼大師的宗教使團的賑濟糧裡之所以有奶糖，是因為這種高熱量的食物要比普通糧食更能活命。

這是宗教使團來沙洲之前黃巢就已經考慮到的情況。

他已經命令康志傑的庶出弟康志峰以通商名義，在使節團到來之前就帶了一批物資來到沙洲聯絡當地豪強。

但是受制於漫長的路途和已經被吐蕃人隔斷的河西故道他們攜帶的物資並不多。

所以黃巢讓康志峰攜帶的主要糧食補給物資就是奶糖。

製糖業是黃巢創業之初就發展起來的產業，發展到目前為止已經成為諸葛家的支柱型產業。

諸葛家每年從製糖業當中獲利上百萬貫，並且為淄州提供了大量的糖作為戰略儲備物資。

糖是人體所需能量的重要來源之一。

在戰爭等特殊時期，當其他食物供應不足或難以獲取時，糖能夠快速為人體補充能量，維持士兵和民眾的基本體能，保證身體機能的正常運轉。

糖具有一定的抗菌作用，可用於傷口的消毒、消炎，抑制細菌滋生，促進傷口恢復，在醫療資源緊張的戰爭環境中，可作為簡易的醫療用品，降低傷員因傷口感染而引發的併發症和死亡率。

此外，糖還可以用於製作藥品和醫療用品，如口服液、注射液等。

白糖等糖類物質的化學性質相對穩定，只要儲存得當，其保質期通常較長，可以在戰略儲備中長時間存放而不易變質。

即使在惡劣的儲存條件下，如高溫、潮溼等環境，糖也能保持較好的品質，便於長期儲備和隨時呼叫。

糖是一種重要的農副產品，對農業經濟的發展有一定的促進作用，在和平時期可以帶動相關產業的發展，增加就業機會和經濟收入。

在戰爭或經濟危機等特殊時期，糖由於其稀缺性和廣泛實用性，還可能成為一種臨時的交易手段，起到穩定市場情緒和維護社會穩定的作用。

所以糖在黃巢的戰略藍圖中佔有非常重要的地位，淄州的戰略儲備物資裡除了糧食就是糖。

這些年來諸葛家幾乎把所有適宜種植甘蔗的南方藩鎮都種上了甘蔗，甚至成為了劍南道幾個藩鎮的支柱性產業。

放眼整個大唐對淄州最友好的藩鎮就是遙遠的劍南道各藩鎮，其中聯絡最多的就是段成式父親段文昌曾經擔任過節度使的山南西道（西川節度使轄區，主要在今