第340部分(第2/5頁)

世子的身份前來觀禮。”

李浚心中快樂無邊，以至於有些昏昏乎乎的，他再次離席行三拜九叩大禮，對秦牧歌功頌德一番後說道：“臣若能以朝鮮世子身份觀禮，將是臣畢生最大的榮幸。臣伏望秦王早登九五，御極天下”

他激動地說了一翻話後，見秦牧高興，便不失時機地說道：“朝鮮願永世為大秦屏藩，服侍上國，李浚今日，有一個不情之請，希望秦王能賜婚”

一聽到賜婚倆個字，秦牧立即想起明朝不和親，不賠款，不割地，不納貢的國策，這一點秦牧肯定是要堅持的。

他打斷李浚道：“李浚，賜婚之事，休要再提，況且，你不知道如今本王膝下只有一子嗎？”

“這秦王，都怪外臣沒有表達清楚，外臣的意思是，想選送一位公主，入侍秦王左右，以結良緣”

****************************

PS：這兩天碼字熬夜太深，腦袋昏昏沉沉的，大家訂閱支援一下吧，還有推薦票，記得順手投下來啊，謝謝大家！。

（未完待續……）

第618章　御花園之“火”

***

李浚畢竟還年輕，加上對儒家文化以及秦牧本人，確實非常崇拜。在秦牧一番忽悠之下，他信誓旦旦地作出了保證，將來登上朝鮮王位之後，一定全力推行漢字和漢語。

秦牧知道，這件事說來容易做時難。雖然朝鮮貴族多數還會學習一些漢字，但真要放棄朝鮮文字，改用漢字，李浚就算做了國王，憑他一己之力，也未必能做到。

所以秦牧讓他多派讀書人來大秦求學，以為李浚臂助。再加上大秦在背後推動，事情或許還能達成。

當然，允許朝鮮讀書人來大秦留學，甚至是參加科舉做官，這主要還是收賣朝鮮士族的心，這個時候，朝鮮上下對中華上國是非常向往的；

能來中國留學並在中國參加科舉做官，這對每一個朝鮮讀書人來說，都具有強大的吸引力。

作為一個後來人，秦牧對文化和價值觀的輸出，比誰都重視，這些東西，甚至比軍事佔領還好使。

搞定了李浚之後，他回到後宮，獨自在御花園裡散步，思考西域的問題。

西域的問題可比朝鮮這邊複雜多了，整個西域現在已經被伊斯蘭化，而且還在不斷地向內地蔓延，以至於連河西走廊和河套地區都有不少伊斯蘭信眾了。

對於伊斯蘭教，秦牧本身沒有什麼偏見，但一個國家，一但存在著多種教派，不可避免的就會發生衝突，成為難以消除的亂源。

這一點，不用去看歷史，也不用去多作比較，光看現在統治西域的葉爾羌汗國，就是最好的例證。

雖然同為伊斯蘭教，但葉爾羌汗國內的黑山派與白山派之間。卻是戰鬥不斷，更別提與“異教徒”之間和平相處了。

所以，純粹從國家穩定角度出發，秦牧就不希望西域被伊斯蘭化。

唐代的西域，是佛教的天下，到了宋初，回鶻人入主西域，才用軍事手段，強迫西域百姓改信伊斯蘭教。

而實際上，很多教派的擴張。都是透過軍事手段來達到目的，比如十字軍東征，就是希望透過軍事手段，強迫目的地的百姓改變信仰。

對於西域，如果不採取一些軍事手段，要去伊斯蘭化幾乎是不可能的了。

但是太血腥的手段，往往又會留下深遠的仇恨

能不能借刀殺人呃，是借雞下蛋，殺人的事太血腥了。那肯定不是大秦這樣的文明大國做的事。

秦牧略有了一些思路，抬起頭來，才發現不覺間走到了御花園中的鞦韆亭，亭邊有池。黃昏的斜陽映在清澈的池水上，色彩絢麗多姿。

亭