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,朕也是此意,不過蘇祿國的問題,主要是宗教信仰的問題,此事必須及早解決,朕的意思是,著洛蘭立即入京受封,然後在蘇祿全面推行儒學,輔以佛道兩家,三管齊下,若有抵抗者,就押回西南修路吧。”
秦牧說到這,殺氣騰騰,各個大臣都知道,皇帝對伊斯蘭化極為警惕,河套儘管推行漢化使得很多異族投向了奇他特,但秦牧依然沒有放棄漢化的意思。
與其苟且求安,遺禍無窮;不如一次性打個稀巴爛,一勞永逸。
用刀槍改變一個地方的信仰,是最快捷,最經濟的。而這種做法,也是這個時代最流行的做法。
西方的殖民,改變當地的信仰是其中最重要的事情之一,這其實是一種文化侵略,它是保證軍事侵略成果必不可少的手段。
秦牧想了想說道:“朝中七部之中,禮部太清閒了。”
司馬安聞絃歌知雅意,介面說道:“陛下是想讓禮部把對外的教化事宜一併管起來?”
“不錯,不管是對內還是對外,都需要進行教化,禮部不能光著眼於國內,聖人有言,有教無類,此事非同小可,如果能透過華夏文化的影響,讓四夷對大秦歸心,可以免去不少戰爭。”
李源說道:“陛下所言極是,臣也贊同在禮設立一個外事司,專門銓選人才,負責對外的教化。”
說白了,這個外事司就是專門負責文化輸出,不妨讓禮部銓選一下,把那些只知道之乎者也的腐儒大量輸出,讓他們去感化狄夷。
當然,也不能全是這樣的人,畢竟文化輸出,還是要講究些手段的。
這種腐儒,可象西方的傳教士一樣使用,這種人通常有一個共同的特點,那就是頑固不化,或者可以說是矢志不渝。很合適做這樣的工作。
在戰略統籌上,再從外交學院選一些精於變通的人才,去統理這些腐儒即可。
總之,文化輸出,必須提高到一個國家戰略的高度,與軍事擴張相輔相成,至少走在軍事擴張前面才行。
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第801章 蘭州失守(求年度作品票)
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爪哇島和蘇門答臘島,同樣面臨著如何改變當地人信仰的問題,這些地方的人口還是不少的,全殺了不大可能。
秦牧決定合爪哇島和蘇門答臘島,加設一靖海省。但和呂宋島一樣,暫不派文官去治理,而是實行軍管,軍管的年限至少要實行十年。
在這十年間,儘量控制當地土著的出生率,大量抽調當地青壯去澳洲放羊和拓荒,澳洲那個地方,只有牛羊和男人咳咳。
總之,等南洋諸島的華人佔據了主體,再放軍官管,派文官去治理。
秦牧突然覺得,這真是個美好的時代。
不用擔心聯合國制裁,不用擔心各國譴責,更沒有什麼自由和民主、人權等等虛偽的炮轟。
只要你是勝利者,什麼樣的手段,實施起來都是理所當然的,是合乎國際慣例及通行法則的。
嗯,現在西方的奴隸貿易正興盛,不知道他們對南洋的土著感不感興趣,得讓徐永順聯絡一下英國人才行,咱們也有必要緊跟時代步伐,與國際接軌,不要太另類了。
王歸晨和海如風這次賺了不少,海軍肯定又要鬧著要戰艦了,看看收入多少再說吧,隨著海軍的腳步越行越遠,是有必須多建是高