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！”

“貧僧只為‘有心人’準備，不知檀越可是‘有心人’？”兩個無論年齡還是身高都相差一大截的人相視一笑，又快川紹喜引著一行人十幾人進入崇福寺，至於大隊人馬？當然在寺外站崗啦。

妙心寺派是鎌倉時代南宋東渡來的新教派，因為不同於畿內五山學派的新禪風而備受武家的青睞，當然這個代價也是備受畿內五山的不待見，新教派沒有雄厚的基礎，禪宗的先天特性又使得他們缺乏一向宗，法華宗或者畿內五山的那種攻擊性，沒有龐大的僧兵集團和武裝信眾，因此被歸類為無害的宗派，吉良萬松丸敢在亮明身份後只代十幾個人進入陌生地區的寺院，也只有這種無害而又同信的妙心寺派了。

“說起來，快川紹喜這個名字還真有點熟悉啊！只是一時半會想不起來是哪裡的人物。”吉良萬松丸可以確定這個法名他聽說過，但是美濃的僧人裡有什麼名人他真的兩眼一抹黑，跟著快川紹喜圍著不大的寺院轉了一圈，又在本殿拜了拜延命地蔵菩薩與聖觀音。

直到快川紹喜介紹本寺廟的僧人時，提到他的徒弟今年二十歲的虎哉宗乙時，他才想起這師徒兩人的來歷：“快川紹喜不是那個甲斐的高僧嗎？好像他和另外一個高僧弄出了風林火山的旗號，這可是鐵桿的武田粉啊！怎麼是美濃人？聽說俗姓土岐？虎哉宗乙不是那誰的師父嗎？難道我又撞大運了？”

吉良萬松丸一時心情激動根本沒注意快川紹喜說什麼，等他回過神來的時候這位高僧已經不知道跑哪去了，又花了不少時間找到他，立刻向他提道：“快川大師的一席話讓本家茅塞頓開！不知快川大師可有回返京都修行的打算？崇福寺這麼小的寺院由您這樣的高僧擔當住職實在是太浪費了！”

“貧僧卻有返回京都的打算……只不過不是現在。”快川紹喜的答案令他很是失望，接著這位高僧又說：“不過，貧僧有意讓徒兒虎哉宗乙入洛參研大本山妙心寺的經學妙法，所以貧僧厚顏請檀越帶我那徒兒一程。”

“呃，只是參研佛法嗎？好吧！本家答應了！如果大師有機會的話，請考慮本家的提議，本家告辭了！”吉良萬松丸是先喜後悲，最後連根毛都沒撈到，不過人家高僧提出這種要求，他也不能不識抬舉，互相留個好印象或許以後還有機會，起碼給他一個去京都的念想。

注：快川紹喜就是武田信玄所用的風林火山旗的締造者之一，地道的美濃出身，虎哉宗乙許多人也知道，是伊達政宗的師父，但他們是師徒倆大部分人不清楚。

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第54章　近江的見聞（求收藏）

告別崇福寺和快川紹喜，吉良萬松丸的的美濃之旅就此結束，吉良上洛軍沿著中山島行進，跨越長良川、揖斐川，順利的抵達不破關，美濃國的不破關與伊勢國的鈴鹿關、越前國愛發關合稱三關，以三關為界劃分關東、關西。

越過不破關就進入近畿的腹地近江國，來到這裡吉良家就可以明目張膽的打起上洛的旗幟，在美濃還要時刻提防齋藤利政發難，因為齋藤家剛與織田家剛締結同盟，齋藤歸蝶成為織田信長的正室，雙方還處於最親密的時期。

身為同盟的齋藤家如果選擇阻攔這支上洛隊伍轉而把他們交給織田家，那真的是災難性的後果進入近江國可就不一樣了，佐佐木六角氏和織田家不是盟友，與美濃的齋藤家也算不上融洽，根本不會賣織田家的面子，更何況六角家更有理由歡迎這支上洛軍。

六角家現任當主六角定賴與現任公方足利義藤結下烏帽子親，並親自擔任將軍的後見，並作為管領女婿細川晴元的有力支持者擔任幕府管領代，原本躊躇滿志的六角定賴還想大有一番作為，只可惜碰到三好長慶這個強敵。

在今