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只不過在內宗幾個殿主和外宗普通門主之上，又多出了一個更高的層次——「住持法會」！

這「住持法會」，基本上相當於地方黨委當中的常委會了。這個法會的組成，包括住持慧絕法師、首席護法周東飛、次席護法李霧峰、內宗第一長老龍音大師、外宗第一長老闢妄師太（郭大小姐）。此外，鑑於妙祥大師幾十年不懈的奔走操勞，功高勞苦，特將其也請入這法會之中。

這六人，形成了龍吟寺的絕對核心。

住持法會要求長春居士馬上行動，首先聯絡依舊留在外宗、但是已經漸漸心冷的武當山太和宮、九華山圓通寺。至於青城的厲道人和普陀的柯淨宗，周東飛一個電話打過去就行了，倒是不用費心。

只要穩定住了太和宮和圓通寺，再加上了青城、普陀、峨眉、大悲寺，至少外宗六派得到了穩固。

在完成這項任務之後，隨之而來的就是一項更加艱苦的任務：收攏幾十年來陸續離去的外宗支派！南少林、北少林、靈隱寺、白馬寺、大相國寺、太清宮、白雲觀、高玄殿、天師府……這些林林總總的支派要是合在一起，簡直太強大了，也太讓周東飛眼紅了。而且拉攏這些支派，還有他周東飛的個人目的。

當然這項工作不好做，但周東飛答應會親自協調，包括協調每個支派所在的地方政府、全國宗教協會，甚至有必要的話，還會聯絡中央有關管理機構。如今這項宗派已經大大的民間化，政府方面對他們的影響很大，他們也都接受政府的指導。

後面這一步是一個長遠的規劃，也可稱得上是一個浩大的工程，急不來。好在圓通寺和太和宮很配合，得知外宗的慧覺大師入主龍吟寺之後，加之內宗六殿長老態度誠懇的親筆書信，這兩個門派的掌門當即答應重新參與整體的事務。包括慧覺大師的法旨，他們也願意遵從。

由此可見，長春居士的交際能力也確實不錯，多少年的積怨都被他化解了。要不是身在龍吟寺，周東飛非得把他介紹給王永慶，讓他去做王永慶的副手，幫周東飛打理在薩亞的事務。還是周東飛那句話：人才到處都是，就看你能不能發現、會不會用。

當然，這些都是隨後發生的事情。

而在首日的這場會議上，確定了居士林長老人選之後，就隨即進入了下一個重要議題——討論如何剷除少主勢力和福蔭聯盟。

對於如何對付少主古楓，自然還是以周東飛為主。只要對方不在華夏出面，就不需要龍吟寺的出馬，周東飛自然會盤算著如何去抓魯道夫·羅斯柴爾德和虞九齡，以及更重要的一個任務——剷除盤踞在美國的黑水公司。打掉了這三個勢力，少主古楓也就沒有什麼可興風作浪的資本了。

而對於剷除福蔭聯盟，則需要龍吟寺的全力出手。在華夏之外，一共有福蔭聯盟的八大機構，分別由八個督主教主持。島倭國的聖路加教會已經覆滅了，如今還剩下了七個。對於這七個組織，周東飛會想辦法在海外剷除。但是，福蔭聯盟最強、也最隱蔽的勢力，卻是在華夏本土！甚至，連「聖哲」無塵道長都親自兼任這個支派的督主教。

這是華夏宗教界的事情，周東飛的人馬瞭解的不多。而且這些秘密宗教事務一般都太隱蔽，恐怕要同為宗教界勢力的龍吟寺出手，才更加的順當方便。

也就是說，追查福蔭聯盟華夏支派、捉拿「牧首」的責任，要落在龍吟寺的頭上。

本來，鏡湖公對這件事並不上心。可正像程青虎說的那樣，現在是周東飛說了算。而周東飛既然認為這件事眼下非辦不可，那就要抓緊辦了。

對於這樣的一個分工，龍吟寺並沒有異議。因為周東飛不但要剷除少主，同時還要剷除福蔭聯盟其他七大教派，已經把任務出動承擔了一大半。剩下交給龍吟寺的，也只是一小半而已