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我也圍繞著他們。
他們不讓我離開,直到我與他們同去,響應著他們。
不讓他們腐朽,並把他們滿滿的裝上了靈魂。
……
肉體所做的事不是和靈魂所做的完全一樣嗎?
假使肉體不是靈魂,那麼靈魂又是什麼呢?
男人或女人的肉體的美是難以形容的,肉體本身是難以形容的。
男性的肉體是完美的,女性的肉體也是完美的。
……
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十二 最矛盾、最分裂的集合體(2)
外衣和帽子都擲在地上,做著愛與抵抗的擁抱,
上下地扭抱著,他們的頭髮披散著,遮蓋了眼睛;
……
這是女性的身體,
從她的頭頂到腳踵都放射著神聖的靈光,
它以強烈的不可抗拒的吸力,吸引著人,
我被它的氣息牽引著,就像我只是一種無力的氣體,除了它和我以外,一切都消失了。
書籍、藝術、宗教、時間,看得見的堅固的大地,及希望在天堂裡得到的一切,或懼怕在地獄裡遇見的一切,現在都消失了。狂熱的纖維,不可控制的電流從其中發散出來,反應也是一樣的不可控制。
頭髮、胸脯、臀部、大腿的彎曲,懶散低垂的兩手全鬆開了,我自己的兩手也鬆開了。
愛的低潮被高潮刺激著,愛的高潮被低潮刺激著,愛的血肉膨脹著,微妙的痛楚著,熱愛的無限的澄澈的岩漿,微顫的愛膠,白色的狂熱的液汁。
愛的新婚之夜,堅定而溫柔地進入疲憊的曙曉,
波瀾起伏直到了樂於順從的白天,
消逝於依偎懷抱著的肉體甘美的白天。
這樣的結胎——其後孩子從女人誕生出來,男人從女人誕生出來,
……
你們是肉體的大門,你們也是靈魂的大門。
這就是曾為很多人咒罵的詩篇中的一部分,但他們的咒罵並未能夠阻撓這首《我歌頌帶電的肉體》成為傑作。作家、藝術家並不像毫無靈性、理想、無知的唯物質主義者,並不是不相信靈魂的存在,嘲笑人類精神的空洞,一味沉醉於感覺和肉慾的狂歡之中,而是以同樣的熱情,來讚美靈魂的生命,虔誠地聆聽靈魂深處發出的呼聲,對響徹在精神蒼穹的靈魂的神聖召喚發出回應,珍重心靈昭顯的神聖啟示,渴望著靈魂的遷升和登臨天界靈境的狂喜。
然而,肉體不可能與靈魂一道振翼高飛,靈魂也不可能俯就肉體,與肉體一起沉降,它們各有各的軌道和行程,背道而馳,各執一極,而不願放棄任何一方的作家、藝術家只有被雙方分享、分割、撕裂。在自我分裂的狀態中,在靈魂與肉體的衝突、矛盾之中度日。德國偉大的作家歌德在《浮士德》中曾詩意地描述過這種人面馬身的存在狀態:
啊!你只知道有一種的衝動,
另外的一種你便全無所知!
有兩種精神居住在我們的心胸,
一個要同另一個分離!
一個沉溺在迷離的愛慾之中,
執拗地固執著這個塵世,
另一個猛烈地要離開凡塵,
向那崇高的靈的境界飛昇。
唉,肉體的翅膀,
畢竟不易和精神的翅膀做伴。
作家、藝術家不可能使靈肉雙方求得和解,也不可能放棄生命完整性的理想拋棄靈魂,或者拋棄肉體。在他們看來,靈魂的召喚與肉體的召喚的魅力同樣不可抗拒。作為完整生命的保全者,作為自然生命的享用者,他們屈從於雙方的魅力,變為一種雙重自我、自相矛盾、自我衝突、自我對立的生靈。