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比如說象棋，馬日象田車直線、炮隔士斜卒不回，規矩不算複雜可也不是簡單玩意，可是漢家百姓幾乎人人都會下棋，下得好或者不好姑且不論，會下棋的人很多是不會錯的；

比如說唱歌，那山裡的樵夫日子過得辛苦不辛苦；水上的漁夫生活過得艱難不艱難；拉縴的縴夫，他們維生的活計何等艱辛；西北的麥客。窮的一家子人只有一條褲子。。。可樵夫有山歌，漁家有船歌，縴夫有勞作似的號子歌，西北的漢子就更不得了了，三千壯漢吼秦腔的動靜驚天地！請聽請聽，歌歌好聽歌歌動人。

說到了歌自然也就要說到樂，不是雅樂絲竹，不是皇廷鼓樂，而是民間樂、勞作樂，長短雙笛。牛背和漁舟上的好調子；二胡三絃。茶餘飯後說來就來；就連北方塞外、一貫被漢家百姓視作教外地方的牧民也有蒼涼動聽的馬頭琴。

類似棋、歌、樂這樣的民間玩意實在太多了，南北大戲、八方龍獅、面雕泥塑等等等等，所有這些尋常百姓覺得再也平常不過的‘把戲、玩意’，都讓施蕭曉等人好奇。

在施蕭曉出身的活色地。也有琴棋書畫。但無一例外。那只是貴人、富人的享受，平民百姓根本不存娛樂或者消遣；

至於元一所在的元地，乾脆就不存曲樂歌舞之說。貧瘠之地，除了勞作還是勞作，為了活著所以活著，唱歌鼓樂能填飽肚子麼？有跳舞唱戲的力氣還不如去打獵。。。。。。這就是中土五圓生靈的怪異所在了：

玩。

不是說四海太平了、生活富足了以後開始尋歡作樂，漢家文明淵源流傳，古籍經典千萬年流傳，翻看查閱不難找到，荒古惡劣、遠古可怕、中古貧困。。。但即便那時人家生活艱難，依舊有歌有樂，有舞有玩，中土、漢家之人，活得再怎麼辛苦，依舊會有一顆玩耍心。

別家世界，民間哪有那麼都玩意，那麼多娛樂，唯獨中土。

玩是玩，但非玩物喪志，而是苦中作樂。

或者說：天性中的樂觀。

便如明鏡當空時候。。。。。。即便凡俗百姓已知大難降臨、明白這是護世仙家和宇宙妖魔的生死決戰，他們在緊張、痛恨、激憤之餘，還是會不由自主分出一份心思去看、去使勁看：離山中真的有好多仙子來得，真的好漂亮。

可笑麼？

還是可愛？

施蕭曉和元一覺得可笑無比，塵霄生與蘇景卻覺得可愛極了。

看仙子，好漂亮。

但當塵霄生與施蕭曉共入一鏡時候，剛剛百姓眼中那些或清純或嬌豔的仙子們盡數黯淡無光，直到此刻眾人才恍然發覺，原來這天地間最最美的，竟然是兩個男子。

和尚嫵媚，不存矯揉造作或者脂粉香氣，嫵媚之意源自天成，嫵媚是什麼？是嬌豔鮮花心中嫩蕊，是清澈小溪間五彩魚兒，是一滴剛剛從荷葉上滑落的露水，純入其極，便是媚；

劍仙美豔，清清靜靜卻不見一絲女氣，正相反的，因經歷人鬼一變，他的眉峰帶出絲絲陰戾；因浪蕩南荒，他的眼角透出一份妖邪；因畢生與劍，他周身又散起一份銳氣，陰戾、妖邪、銳利，穩穩形容於美麗容貌，這個人。。。妖冶到綺靡。

看過了這面鏡子，再看那面鏡子。。。簡直都傷眼睛了，那個元一道人是樹皮成的精怪麼，恁地乾枯、恁地木訥，醜醜醜醜醜！佑世真君他老人家。。。怎麼說也是自己人，勉勉強強地看吧。

公平以論，蘇景的長相還是不錯的，不過得分和誰比，旁邊那面鏡子裡的兩人他可遠遠比不來。

塵霄生與施蕭曉相距百丈，兩人凝立身形，都不在向前邁步。

凡間百姓都懂，仙家鬥法不是潑皮打架，講究淵渟嶽峙，對峙中爭勢奪意。。。不過這兩人的對峙有些奇怪，山門前塵霄生將雙掌攤開