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浩劫，於是開始自行在莊園裡組織武裝。

在來阿根廷以前，哈爾德是黑森大公國的騎兵上尉，他也曾在巴伐利亞皇家軍校接受過系統的軍事訓練，這為他日後的軍事生涯打下了堅實基礎。

在1894的聖菲內訌中，拉爾曼藉助哈爾德的力量將忠於庫恩的左翼分子擊敗。庫恩死後，哈爾德和拉爾曼在革命的路線上趨於接近，於是被委任為革命軍隊的最高統帥。

哈爾德認為，在宗教思想根深蒂固的阿根廷搞**根本就是行不通的，庫恩的失敗也很能說明這一點。而且庫恩為了追求革命的成功，採用卑鄙的手段更是會給國家造成前所未有的割裂和民族的災難。

拉爾曼和西班牙裔的工人領袖們原則上認同了哈爾德的看法。

隨後，軍隊在哈爾德的莊園舉行了著名的“聖方濟改編”。雜七雜八和用心不純的革命分子被清除出哈爾德的軍隊，最後，軍隊被命名為天主教義勇軍，其鬥爭的目標也從原來的“反帝反封”。縮小為只反對大地主階層。

1895年初。哈爾德經過一系列巧妙的行軍把部隊再次帶到了福摩薩，並攻克了省府福摩薩城。

在這裡，哈爾德發表了具有歷史意義的福摩薩宣言，他重申了他的叔父科特萊爾主教在生前所倡導和主張的社會正義性原則。提出在阿根廷乃至南美洲建立一個政教合一國家的願望。

19世紀早期。聖托馬斯…阿奎那的學說重新流行。使天主教理論家獲得了一套與現代國家的要求完全格格不入的思想。天主教政治理論以斯多噶派和阿奎那的自然法則論為基礎，主張對現世的短暫生存的安排也必須著眼於來世的超然目標。

哈爾德宣傳，國家並不是神聖的。它本身並不是目的，它必須為道德秩序服務。上帝是一切國家權力的始源，它對國家權力有所限制，也有所主張。

哈爾德明確提出，要限制在國內政治力量上不可一世的大地主階層，任何地產面積超過四萬公頃的個人都必須將剩餘地產賣出，以使“在這片上帝賜予的豐美土地上人人有其田”。

同時，他強調應該將國家的主要賦稅來源歸於關稅、奢侈品稅以及鐵路和航運業的收費，儘可能減免對耕地面積在200公頃或者牧場面積在500公頃以下的自耕農徵稅。

福摩薩宣言在阿根廷政府內部引起了軒然大波，小資產階級和部分狂熱的教權主義者公開宣稱對於哈爾德的支援。不過阿根廷的國家政治機器依然壟斷在大地產者的手中，軍隊絲毫沒有放鬆對於哈爾德武裝的攻勢。

與此同時，赫森派他的私人代辦前往福摩薩和哈爾德接洽，主要是商討武器和資金援助以及此前由庫恩簽署的一份秘密協約的履行問題。

為了獲得德國政府的援助，庫恩此前承諾在革命勝利後，將薩爾瓦和福摩薩兩省割讓給德國。

薩爾瓦和福摩薩兩省土地肥沃，前者是優良的牧場，後者則特別適合種植棉花，獲得這兩個省份是威廉和德國政府一直以來的願望。

不過赫森的特使帶回一個令人失望的訊息，哈爾德拒絕承認此前庫恩簽署的秘約，不過同時也表示願意和德國政府繼續保持友好關係，“這些貸款我將來一定會歸還，但是不必要以阿根廷的土地作為抵押。或者說，假如德國政府和威廉皇帝就是打著獲得兩省土地的算盤，那麼我寧可不接受這些援助。”哈爾德強調說道。

面對哈爾德這樣一個比阿根廷人還阿根廷人的硬骨頭，赫森感到十分棘手，現在的德國政府已經成騎虎難下之勢。如果斷絕對哈爾德的援助，那麼此前的庫恩秘約的事情一旦洩露必將引發一場巨大的國際醜聞，對於德國在南美地區形象十分不利，並且也將極大的影響和美英兩國的關係。

由於貸款的數額還不是很大，加上武器