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且總是拿以前曾經流行過所謂“工藝痕跡派”和“器物紋飾派”兩大鑒賞派系的眼光去看身邊的老物件，時不時的打眼吃藥也就不足為奇了。

要知道，兩大鑒賞高古玉派系一者以分析微觀工藝痕跡為主要手段，一者以分析紋飾器型為主要手段，但後來都遇到了實際問題。

不管是從器型紋飾還是以工藝痕跡去分析一件高古玉，現代的高仿都已經幾乎全面攻克所有難關，也就是說，高仿已經能夠完全製造出符合時代特徵的所有紋飾和痕跡，以秦為先的個人造詣根本無法分辨真偽。

“宇浩兄弟，此環龍紋氣勢疲弱綿軟，缺乏戰國龍紋矯健靈動、富有力度的氣象，而且龍身還憑空多出一個不倫不類的錨狀裝飾，我不看好它。”

可秦為先並不死心，從劉宇浩手中拿過那塊龍紋環後仔細端詳了一陣，又用手搓了搓，放在鼻端下嗅了一會，仍然搖搖頭堅持自己的看法。

劉宇浩讚賞地點點頭，沒想到兩年多了，胖子大哥老本行一點都沒生疏，“秦大哥，我可沒有說這塊玉就是高古玉哦。”

“這不廢話麼！”

秦為先翻了個白眼，把龍紋環丟到一邊，道：“這玉沁色生硬突兀，不夠自然，我看，肯定是人工仿沁，那個姚四兒真他娘混球，要不是我聞到玉上面的蠟味，差點就打眼了，這得害多少人呀。”

偽古玉的關鍵在於玉料的選用和人工仿沁。選擇品相接近古玉的玉料，是偽古玉以假亂真的前提。據高濂《遵生八箋》記載，明代吳中玉工為了仿製漢宋螭玦、鉤、環，就選用蒼黃、染色、邊皮、蔥玉或帶淡墨色玉。

在傳世的明代仿古玉劍飾中，就常見一類雜有墨色斑塊的瓷性青白玉。當今“高仿”偽古玉，也一樣精心挑選帶有瑕疵、斑塊、綹裂的雜質玉或劣質玉，因而其在玉料和琢工方面的成本非常有限，主要精力花費在仿沁做舊環節。

古今偽古玉在仿沁色方面的選擇涇渭分明。

古人崇尚盤摸得圓潤紅熟的“熟坑”玉器，而上世紀二十年代末以來，隨著安陽殷墟等遺址的考古發掘，愛玉人士逐漸接受和喜歡上了出土的“生坑”玉器。

所以，宋元至民初，“老提油”、“新提油”、“琥珀玉”、“血玉”、“梅玉”等種種匪夷所思的仿沁技法大行其道，但都以模仿“熟坑”玉器為目標，而當今偽古玉，卻都在模仿出土“生坑”玉器方面窮極功夫。

劉宇浩也不反駁，笑笑道：“秦大哥，麻煩你幫我準備一些東西。”很快，劉宇浩就把自己所需要的東西寫了下來交到秦為先的手中。

雖然對劉宇浩為什麼會需要那些無關緊要的東西很疑惑，但秦胖子還是很快把那些東西找來，“兄弟你看看這些是不是你要的，還缺啥不？”

“秦大哥，我給你變個魔術。”

劉宇浩把龍紋環丟到冷水中開啟電磁爐開始加熱，忽然，劉宇浩感覺自己這話說的非常沒腦子，自己先哈哈笑了起來。

“變，魔術？”

秦為先一頭霧水，目不轉睛地盯著加熱的那鍋水，努力想搞明白劉宇浩究竟要做什麼。

水很快就開了，劉宇浩看了一下鍋裡龍紋環的情況後，緩緩將少量純鹼和洗衣粉倒入其中，自言自語道：“還好，如果真是高古玉就麻煩了。”

建國初期，大批的明清舊玉被當時古玩圈裡的人用一種“過蠟”保管方式塗抹。

時隔多年後，如今有些藏家收藏了那批玉，但讓藏家們困惑的是，在“盤玉”時，因為上面有一層黏糊糊的辣，手上的感覺不舒服，可如果硬性刮除玉器表層上的蠟勢必會使古玉受傷，甚至更嚴重者可能造成崩裂，所以很多人常常為怎麼祛除附著在玉器上面的蠟而苦惱。

如今劉宇浩展示的就是由王師傅