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對於自己歷史的講述在不同的文捲上是不一致的。

一部分和已有的歷史記載相符。艾賽尼人是古代猶太教中恪守宗教律法的一個支派。這個支派主要由經濟地位低下的農牧民組成。他們遭受當權者的壓迫，不滿現實，因此成群避居於偏僻的山野。

而另一部分讓人感到相當困惑。他們又自稱為古埃及法老祭祀團的成員，追隨大祭司摩西逃出埃及來到迦南是為了建立一個不被“異物”所打擾的國度。他們之所以隱居在此一方面躲避埃及祭祀們的追殺，另一方面是鎮守一件“異物之物”。

研究了這些自相矛盾的文獻之後，現代考古學家和歷史學者認為，艾塞尼人應該有兩種，或者說兩個階層，上層是古埃及祭祀的後代，下層才是追隨這些祭祀的農牧民。不過上層艾塞尼人對下層保守了這個秘密。

而這個論斷已經是推翻了過去的記載和《聖經》上的說法。

按照“死海古卷”的說法，摩西應該是一位古埃及祭祀，因為某些原因脫離了祭祀團，帶著學生和部屬來到了迦南地。而猶太教本身居然是一種大型的社會實驗，而且這個實驗還不怎麼成功。

以上還不是死海古卷最爭議的部分。

死海古卷上居然把耶穌稱之為“異物”，所謂異物是被某種稱之為“舊日支配者”的邪神所影響的人類，如果還能把他們稱之為人類的話。這也是為什麼古代猶太人要把耶穌除之而後快了。

而且他還不是歷史上唯一一隻“異物”，這種怪物似乎在上古時期就已經存在。而摩西所處的古埃及祭祀團體就是為了消滅異物而建立的。

這個發現也許對歷史學家來說是一件好事。

可是對於亞伯拉罕諸教的宗教人士來說，死海古卷不啻於是喪鐘鳴響。於是證偽死海古卷就成了二十世紀宗教人士最大的事業之一。

而其中最衝擊人類固有觀念的是，考古隊真的在遺址中發現了艾塞尼人所說的“異物之物”，《紫骷髏之書》。

這是密封在一隻精美陶罐裡面的羊皮書卷，因為在陶罐上有著一個紫色無顎骷髏的圖案，所以被叫做“紫骷髏之書”。

根據考古日誌，發現《紫骷髏之書》的日子是1922年4月14日。

當天晚上恐怖和死亡就降臨到了考古營地……

誰也不知道那個晚上發生了什麼，第二天去送食物和補給的人們發現整個營地裡面是血流成河，佈滿了死相悽慘的屍體，上百人一夕之間全部喪命。

他們馬上通知了英國殖民軍隊。等到軍隊抵達之後，士兵們居然被慘烈的現場嚇得不敢入內。指揮官只好以等待刑偵人員和搜尋嫌疑犯的藉口封閉了現場，並且在四周搜尋。

他們真的在不遠處的一個山洞裡面發現了一位奄奄一息的考古隊員。

他的雙眼被活生生地挖掉了，腿也摔斷了。不過看傷勢和血跡，他的眼睛居然是他自己挖出來的，而他也是一路從營地爬到這裡。

當軍隊找到他的時候，這位瀕死者口裡翻來覆去地念著讓人費解的詞句，那就是“希瑞克”、“紫色骷髏”和“不要看那本書”。

可惜還沒等他說出真相，就因為失血過多和心力交瘁去世了。

英軍指揮官不敢怠慢立即通知了上級，並且下達了封口令。可是目擊者實在太多了，訊息馬上就走漏了出去，引發了波及整個地區的大騷亂。

當地的貝都因人認為這支考古隊挖出了“山中惡魔”，紛紛拖家帶口地向著外地遷居，還有貝都因貴人要求英國殖民政府馬上摧毀那個營地。

不過當時殖民政府強硬地認為這場大屠殺是某個貝都因匪幫乾的，不但扣押了不少當地人，還對耶路撒冷更是實行了宵禁。這些莽撞的措施加劇了當地的緊張形勢。