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。”

陽三郎為神魄陽魂，與蘇景有主屬之份，道理上她和屠晚劍魂、影子和尚一樣。都能算作蘇景的一道魂魄；小小金烏涅槃轉生。有獨立智慧，可她還是蘇景的元嬰，兩頭金烏，自蘇景這邊多出了一重淵源。為同袍、為手足。

骨金烏本來是陽三郎的遺骸。後來在與蘇景的爭鬥中。被小金烏奪舍霸佔，那個時候小金烏是純粹的‘元神’，只有本能而無智慧。佔了這具身骨後它才修得神物之靈，為真正的涅槃轉活打下最最重要的基礎。。。從‘身骨’來看，陽三郎在前、死別；小金烏在後，開命。她倆的性命都在這一副身軀內，那算不算一個人？

算或者不算都無所謂的，關鍵在於：異命卻同身，這讓兩頭金烏的本髓契合無比。同樣一副身軀，陽三郎在其中領略‘死’，小金烏在其中體味了‘生’，生死大道兩烏各執一味，若能並翼齊修，當可互補有無互添強助，修行事半功倍。

合則兩利、大利。陽三郎的提議簡直是個天大便宜，不止她自己能精進神速，不止蘇景能早得旭日初光，連著元嬰小金烏的修煉都包下來了。蘇景大喜點頭，骨金烏和小金烏一起取出，交予陽三郎。

元嬰稚嫩，不能離開主人身體時間稍久，但小金烏是神物化形，算得特殊情形，現在離開了蘇景身體也能勉強棲身於骨金烏內，再加上陽三郎同源火法暖護，小金烏儘可離蘇景遠去。

正如陽三郎所說，當敵意不見、只剩淵源後，小金烏見到陽三郎再無鬥志，反倒是親近、依賴的模樣。手捧骨金烏，暖護小金烏，陽三郎又問蘇景：“你眉心怎麼回事，好不了了？跟開了三隻眼似的，看著就讓人彆扭。三目神跟咱們金烏一脈可沒什麼交情。”

蘇景眉心有一道傷口。之前修成金烏大唱、喚醒體內沉睡元神時候，蘇景眉心曾爆起一串火花，而後眉心就縱裂了一道寸許的口子。

憑他的體魄，皮開肉綻這等小傷，三兩個呼吸間自然收口痊癒，可是眉心的傷口全無好轉跡象，就那麼豁著、擺著。

蘇景抬手摸了摸傷口，搖頭笑道：“無妨的，待靈元洗煉過後就會痊癒。”

破境後，修者會得靈元洗煉，奈何莫耶全無生機，已死之地無以洗煉，得等會中土再說了。此事蘇景並不著急，‘洗煉’永遠都在那裡等著，不用專門再回去一趟。

“要不我弄塊布個你包上？”陽三郎是真看不慣蘇景的‘三隻眼’。蘇景哈哈一笑，擺擺手懶得理它。陽三郎也不再多待和廢話，小心翼翼地捧著骨金烏、小金烏飛回天空。

金烏並翼，徑自去煉日，無需蘇景再做援手，蘇景這邊也忙忙碌碌，元嬰才剛剛轉活，需得做溫養功夫，為其穩固魂光命火，不過讓蘇景頗為意外的，當他依照帛絹記載動法，指引陽火真元行轉去潤澤體內靈嬰時，紅髮蘇晴、金法屠晚都不受他的陽火滋潤，這兩個小娃娃似模似樣結做身印。。。蘇晴姿勢古怪，兩隻手都簇指成鑿，左鑿戳右鑿點中眉心；屠晚的樣子古怪更甚，左腿獨立、右腿盤膝，左手拇指指天，右手除了拇指之外四指岔開、指地。

靈嬰怪樣，正氣、邪佞兩座小乾坤中的靈氣自然行轉，依從這兩位‘掌界仙靈’的心咒化作千百線，或繚繞或巡遊，圍住他們緩緩打轉，做氣息交換。兩人不用蘇景幫忙，他們自己修行。相比之下蘇景自己的小元神就笨蛋十足了，老老實實坐在靈臺，歡歡喜喜領受蘇景的陽火潤澤、洗煉。

體內行功，不用專門入定，分出一道心神照看著足矣，蘇景騰雲帶上不聽，遊走於四座正茁長的一品山。栽樹須得時時修剪，栽山亦然。裁剪邊角、鋸斷贅峰之類事情，若沒有一身好力氣當真做不來。

此舉不單是為了讓山長得更快更好，還因這四座山是要圍攏獨秀一隅的，不等由著他們的性子亂長，山之勢要配