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成，地鋪細碎鵝軟石，周圍花臺、花徑、花叢。每一塊石頭，每一根樑柱欄杆，都是用心整治，而更妙的是，在一邊的山石縫隙中，填充了大量的泥土，更是種了一叢繁花。

若是夏日，遙遙望去，花在山上，宛若空中花園，很是綺麗。

裡面亮著燈，外面門旁，有兩個披甲帶刀的護衛侍立，在寒風中站得筆直，面色肅然。

謝升畢竟是朝廷大員，安全自然是不容忽視，再說這年頭兒世道也不太平。

兩個甲士見了他，齊齊俯首行禮，梁管事擺擺手，自來到門前，低聲道：“老爺，國子監何大人來了。”

“哦？”裡面人輕輕咦了一聲，然後一個溫厚的聲音便是傳來：“請何大人進。”

“是。”

梁管事應了一聲，衝著何瑞徽點點頭。

何瑞徽整整衣衫，輕輕推開門，舉步而入。

屋裡面積不算甚大，不過是東西三丈來長，南北兩丈四五尺深，地上鋪著厚厚的波斯地毯，踩在上面，猶如踩在棉花裡一般，柔軟的緊。在四個牆角上各自放著一個二尺來高的獸吞口銅質火爐，這會兒裡面想來都是燃著木炭，屋子裡面暖暖融融的。

只是這暖和的，似乎是有些過了。

若是在最冷的三九時節，點上這麼多的爐子還說的過去，但是現在，外面已籍、編修、學士以及王府紀善、禮部左侍郎兼學士、太常少卿等官員擔任。永樂後，則一般由翰林春坊官或出自翰林春坊的閣臣及禮、吏二部長官兼翰林官者擔任。而會試同考官，洪武十八年規定為八人，其中翰林官和在外學官各佔一半，景泰五年，同考官增至十人，其中翰林春坊官和科部官各佔一半。天順四年，同考官增至十二人，其中翰林春坊官七人，成化十七年，同考官增至十四人，其中翰林春坊官九人，餘為科、部官，正德六年，同考官增至十七人，其中翰林官十一人，科、部官各三人；萬曆四十四年，同考官增為二十人，其中翰林春坊官十二人，科、部官各四人。

總之，翰林春坊官至少佔會試同考官半數以上，常態則在六成以上。

一般情形下，考生只尊二主考官和直接錄取他的同考官為座主，即王世貞所說：“翰林分考會試，雖本經房而不繫所取者，不稱門生。”而嘉靖前後，門生對座師稱謂的變化：“嘉靖以前，門生稱座主不過曰‘先生’而已。至分宜當國，始稱‘老翁’，其厚者稱‘夫子’；此後門生俱曰‘老師’。”

考試放榜後，門生們首先要做的就是向座主投門生刺，並拜謁及贄見座師，以確認座師、門生關係。

當然，明朝也曾出現過座主、門生不相認的特例，嘉靖八年，張璁、霍韜為主考，戒諸生不得修弟子禮。這與當時正在進行的“大禮議”有直接關係，張璁、霍韜都屬議禮新貴，在當時朝臣和社會輿論中處孤立地位，甚至舉朝士大夫鹹切齒之，諸多新科進士也對其心存鄙視。即“舉朝清議，尚目議禮貴人為胡虜禽獸，諸吉士不願稱恩地”。與其讓新科進士在不認座主上佔了主動，還不如自己首先宣告不認門生。這樣，既可避免門生不認座主的尷尬；又可博得當考官只“為主求賢”而不以此謀私的美名。

終明一朝，無論朝野，都是對座師門生關係很是肯定，弘治、正德閣臣李東陽言道：“座主之義，自有科舉以來有之。蓋凡出於其門者，或登堂而拜，或分屏而坐，有不同於途之人者。既其甚也，乃至於徇私而忘公，故宋之初嘗革之，以為弊；其亦矯枉而過者哉！”只是到了晚明，則是藉著座師門生關係，收羅黨羽，互相勾連，形成了一個個的派別，相互之間勾心鬥角，使得朋黨之禍越演越烈。而趙秉忠和謝升的關係遠不止於此，不但有識人之明，更有提拔之恩。

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