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在矛盾和發展趨勢的分析，提出的關於未來社會的科學構想。在他們那個時代，存在著的是發達的資本主義社會和社會主義形態的萌芽，不存在對現實的社會主義他們的理論只能是社會主義經濟理論的起點，而不是完成和終結。”

“一般而言，傳統的社會主義經濟理論或者社會主義政治經濟學專指蘇聯的經濟理論，十月革命後，列寧就組織一大批專家，研究社會主義下的各種經濟問題進行了討論。其主要觀點大概是：生產資料公有制是社會主義生產關係的基礎，公有制有兩種形式：國家所有制和合作社集體所有制，社會主義的基本經濟規律是，用在高度技術基礎上使生產不斷增長和不斷完善的辦法，來保證最大限度地滿足整個社會經常增長的物質和文化需要，國民經濟有計劃按比例發展的規律是社會主義經濟中調節社會主義經濟的主要規律，按勞分配是社會主義經濟最基本的分配形式和重要的經濟規律，這一規律要求按勞動的數量質量分配物質資料。在社會主義制度下，商品生產和商品流通主要限於個人消費品，價值規律不是生產的調節者，但在一定範圍內對個人消費品的流通起調節作用，社會主義陣營各國的經濟關係則是建立在完全平等、互利、尊重一切大小民族的國家主權、兄弟互助、一切經濟聯絡的計劃性和組織性之上的。”js3v3

第0265章　越老越不要臉

徐浩東侃侃而談，滔滔不絕，主要目的不是灌輸理論，而是消耗時間，佔據輿論陣地，不給邱與可與方利成和鄭騰育等人發言的時間，甚至不給他們露臉的機會，最好是知難而退，灰溜溜地滾蛋走人。

“關於中國特色社會主義的政治經濟學，其指導思想毫無疑問的是馬克思主義，其基本分析方式和理論基礎就是馬克思主義政治經濟學。但是，在這個基礎之上，中國特色社會主義政治經濟學還可以有其他的理論來源：比方說一是中國的傳統文化；二是主流的經濟學。關於這兩點其實都是有爭議的。一提到傳統文化，很多人就會想到封建糟粕的復辟，這確實是一個重要的問題。不過我個人認為，如果只是用現代視角，去對傳統文化做出再解釋，我覺得是可以接受。”

“關於第二點，就是主流的經濟學，就是引入西方經濟學的理論，倒不是有人說這一點不對，但是很多人在實際應用中對度的把握存在著問題。關於堅持馬克思主義，我們必須要明確的一點就是，只有堅持馬克思主義的方*，也就是唯物辯證法，才是真正的堅持馬克思主義，如果只是認同馬克思關於人類自由、平等解放的觀點，而並不接受歷史唯物主義，那麼你可以是一個馬克思主義的同情者，或者一個左翼自由派，但是你就不能算是一個真正的馬克思主義者。”

“遺憾的是，在引入西方經濟學的過程中，有的學者就出現了喪失理論自信的現象，更願意接受一套從天而降的新理論，而非從現實中進行艱難的探索。中國特色社會主義政治經濟學以馬克思主義為指導思想，以馬克思主義政治經濟學為主要理論基礎，同時吸收借鑑其他先進內容，同時以中國現實實踐為核心關注，是為了順應政策實踐需要而產生和發展的理論，還亟待完善，有的人認為它的理論和邏輯還不夠深刻、徹底，這也是情有可原的。”

“我個人認為，經濟學之所以特殊，就在於它不是首先完全認識了世界，然後才去改造它，而是摸著石頭過河，一邊改造世界，一邊改造認識，是社會科學的獨特的實踐過程決定了這一現象。所以持不同理論觀點的各方，通常一邊為了取得現實實踐的力量而相互鬥爭，一�