第44部分(第1/5頁)

現階段張仲的學習還處於在第二步當中識根！掌握最基本字根的法則之意這是整個文字字意學習的根基急不來需要端正態度一點點啃下來。

六筆字型沒有劃歸到修練的體系中去原因很簡單六筆字型只是學習的一種輔助手段一種工具而不是一種境界只是方法論而已。

拿遊戲玩家的專業術語來說六筆字型相當於一種：g。

張仲經歷過矮人的水屬性聖壇以後有了一些期待道修前輩的五行聖壇一定具有很重的人文精神相信每拜訪一個聖壇張仲對每個相應文字的理解就會基本吃深吃透這本身就是一種修練。

大隊伍就在張仲的學字過程中逐漸進入了牛頭人的領地。

精靈部落在一片叢林之中矮人部落是丘陵地貌進入牛頭人的地盤以後居然是一望無際的戈壁入眼盡是亂石。

幽暗世界跟各種地形地貌都有據說還存在河流但張仲一路走了沒有現河床的樣子想來不順路。

看著戈壁亂石張仲不由疑惑這樣的環境牛頭人是怎麼存活下來的走過三個背面世界的部落以後張仲心裡開始不忍這些種族都是智慧種族他們的存在很可能威脅人類不錯但是他們的生存環境真的讓張仲於心不忍現在張仲也有點明白那個道修前輩的心思了。

想來哪位前輩也是矛盾的難以取捨這才在石柱上留下一些模稜兩可的留言了即不想自己破壞他的道術又說自己能給這些種族帶來光明和希望想來心裡也是矛盾十分。

不過從幽暗世界的現狀也可以看出這傢伙雖然有一點同情最後還是選擇了殘酷鎮妖。

張仲現在在想：這兩者當中有沒有個兩全其美的辦法呢？

隨著隊伍的深入張仲路過了幾個牛頭人部落這些部落周圍總是有大片的草地上邊有多種糧食或者草類想必這些就是牛頭人的食物來源了。

“神使你不奇怪我為什麼會相信你嗎？”走了幾天快接近牛頭人聖地的時候薩滿開口問到。

“你應該是認識巖賢者的信物吧“張仲隨口答道這些老精怪的心思還真是難以琢磨一個個神神叨叨的。不過張仲也沒打算想那麼多對張仲而言最大的願望就是從聖壇上找到回到陽光地面的辦法當然能順手幫幫這些可憐的智慧種族也不錯。

“這只是其中一個原因”薩滿的聲音有些蒼老：“百多年前四族聖地的聖壇同時失去用處各族的展受到了限制四族雖然都對這個訊息秘而不宣但終於還是彼此探知後來四族得知聖地差不多是同時失去作用以後覺得事情有些蹊蹺於是各派一個代表會晤於洞穴人聖地交換情報當時牛頭人部落就是我”。

張仲沒有搭話默默地聽四個部落聖地同時出事是巧合還是人為或者是天意呢？

薩滿陷入回憶之中：“當時我們四個部落交換情報以後商議不出個所以然來正在這時一個半金屬半人類構架的半死人闖了進來說什麼聖壇共有五個他們的也壞了也要參與討論那時我們四個會面者才知道這聖壇居然有五個。據半死人說聖壇上神文有記載除了他們就只有神使才能認識神文並知道五聖壇之事現在你能說出五聖壇那麼只有一個可能你認識神文”。

張仲愣了愣先心中高興了一下終於知道這第五個聖壇的下落了。不由佩服矮人族的老傢伙們還真是守口如瓶啊居然沒有一個人說起這事不過想想矮人的表現張仲問到：“當年矮人部落出面會晤的是不是四賢者川”只有這傢伙表現有些異常。

“正是川賢者”薩滿點頭說到。

牛頭人部落聖地是一片草原大戈壁中的一片大草原建築物高大巍峨全又石頭累建而成在幽暗的背面世界顯得沉重而凝實。

有了薩滿的牽引張仲神使的身份得到了牛頭人聖地的認可抵達聖地以後憨直的牛頭人把此事交由薩滿和牛犇全權負責迫不急待地帶著張仲