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澗州澗州火，爇盡室廬，惟存李衛公塔米元章庵。元章喜題塔雲：“神護衛公塔，天留米老庵。”有輕薄子於“塔庵”二字上，添注“爺孃”二字。元章見之大罵，輕薄子再於“塔庵”二字下添注“颯糟”二字。蓋元章母嘗乳哺宮中，故云。糟字本出《漢書》、《霍去病傳》，雲：“鏖皋蘭山下。”注云：“今謂糜爛為鏖糟。”輕薄子用糟字黏庵字，蓋今人讀鏖為庵，讀糟為子甘切。添注遂成七言兩句雲：“神護衛公爺塔颯，天留米老孃庵糟。”古

鄉先鄉先生劉尚書才劭字美中雲：”劉龠偉明獻《南郊大禮賦》，首句雲：“粵惟古初，豺獺有祭。”南郊大禮，祭天地祖宗，而比之豺獺之祭，此譬如千乘萬騎，書獵長楊，而於其間說鬥蝦�麻。知

劉侍劉侍郎岑字季高，居建康，中書舍人張孝祥字安國，時為帥，還往甚密。一日，安國忽具衣冠造季高，季高驚異未出，先令人問盛服而來何故。安國曰：“欲北面書法。”季高不辭讓，著道服而出。安國則令人扶季高，納拜者再。季高亦不辭讓讓，安國請曰云雲，季高答曰云雲，大意令安國學李邕書。知

徽宗徽宗嘗問米某：“蘇軾書如何？”對曰：“畫。”“黃庭堅書如何？”曰：“描。”“卿書如何？”曰：“刷。”齋

高宗高宗初作黃字，天下翕然學黃字。後作米字，天下翕然學米字。最後作孫過庭字，故孝宗太上皆作孫字。知

韓退韓退之《答李錫書》雲：“思元賓而不見，見元賓之所與，則如元賓焉。”此用石勒語。王浚贈勒塵尾聲，懸之壁間，每瞻仰之雲：“王公不得見，見王公之玩好，如見王公焉。”退之作《河南少尹李素墓銘》雲：“高其上而坎其中，以為公之宮。奈何乎公！”此用東方朔諫武帝近董偃雲：“奈何乎陛下。”退之《上宰相書》雲：“恤恤乎，飢不得食，寒不得衣。”此用《左傳》語：“南蒯將叛，邑人歌之曰：恤恤乎，湫乎悠乎。”又《杜兼墓銘》雲：“事在人子，日遠日忘。”此用《晉書》張駿語，謂“中原之於晉，日遠日忘”。又《平淮西碑》，自皇帝“曰光顏。汝為陳許帥”，“曰重胤”云云，“曰弘”云云，“曰文通”云云，“曰道古”云云，“曰愬”云云，“曰度惟汝予同，汝遂相予”，此用《舜典》命九官文法也。齋

柳子柳子厚《答韋中立書》雲：“抑之慾其奧，揚之慾其明，疏之慾其通，廉之慾其節，激而發之慾其清，固而存之慾其重。”此用《周禮》、《考功記》、《函人》句法，雲：“眡其鑽空，欲其怨也，眡其裡，欲其易也；眡其股，欲其直也；橐之，欲其約也；舉而眡之，欲其豐也；衣之，欲其無斷也。”齋

韓退韓退之《行箴》雲：“宜悔而休，汝惡曷瘳？宜休而悔，汝善安在？”柳子厚《憂箴》雲：“宜言不言，不宜而煩；宜退而勇，不宜而恐。”二箴相似，未知孰先為之者。曾子固《送王無咎字序》雲：“以顏子之所以為學者期乎己，予之所望於補之也。假借乎己而已矣，豈予之所望於補之哉？”此用《孟子》句法：“千里而見王，是予所欲也。不遇故去，豈予所欲哉？”而介甫送《陳昇之序》雲：“堪大臣之事，可信而望者，陳昇之而已矣。煦煦然仁而已矣，孑孑然義而已矣，非予所望於升之也。”子固《送王希序》、介甫《九曜閣記》，言洪撫兩州山川之勝，遊２之樂，亦大略相似，未知孰先為之者。齋

李彌李彌遜知吉州，於州學立楊忠襄公祠堂，請劉尚書美中作祭文，首句雲：“陰虹吐氣，暫翳圜景。半於星中，孤光耿耿。洪河潰溢，滔天橫騖。屹然中流，觀此底柱。”又云：“公人中之龍，那肯屈節於犬羊。”又云：“欲贖忠襄，人百其身。”彌遜歎服不已，不知其用太學生姚孝寧