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祖師，任何一個門派建立總有祖師開創，然後得以傳承，可謂是修行人得師得法的源頭。所以弟子新入門拜師第一件便是要敬拜祖師，是敬修習之法訣來源。拜了祖師之後，從此就是該門派的弟子傳人，修行界其他人也會如此認定。

敬了祖師。修習法訣當然需要師父的指點，所以第二步就是叩拜師尊，一般都是行三跪九叩的大禮。這一點陸正倒是沒什麼疑問，不過當初自己要跪拜白衣人。白衣人卻沒有同意。

叩拜完了祖師和師尊，接下來便是第三步，由收徒的師父來完成，那就是為弟子授戒。新弟子入門，當守各種戒律和規矩。戒律規矩各門各派都有不同。所立戒的目的和緣由也往往不一。但是說白了還是為了約束弟子的行止，既是為了本門弟子的修行，也是為了宗門內部的和諧，不起紛爭。

戒律之意義深遠，是為了讓弟子有所不為，恰恰不是讓弟子有所為。任何一個人只有從有所不為開始，到最後才能真正有所為。從有所不為之中反省反攝，才能由混亂和模糊之中逐漸清晰自我，這一點來說，對於修行心性超脫本身有著莫大的助益。對於在天地之間立身，更是有著想象不到的用處。所以越是宗門大派，戒律往往越是繁複，為其所經歷積累之事多，所以防患於未然。

這三項之中，對於敬拜祖師，陸正就首先遇見了問題，因為從祖師的意義上來說，他所修行的是御龍訣，那麼照理說應該讓蘭遷和蘭瑤叩拜聖宗才對。但是白衣人師父卻不許他透露御龍訣和聖宗的事，那這一項豈不是做不成了。陸正只好去讓師父自己拿主意，反正難題是他給的，就讓他去解決。沒想到白衣人沒有絲毫的猶豫。直接說到，就讓蘭遷和蘭瑤拜天地就行了。

拜天地？這可有意思了，在人間那是夫妻成親之時用的禮節。陸正想了想，用在蘭遷和蘭瑤身上倒還真是挺合適，只是不知道建木之精成親是不是要拜天地？不管怎麼說，拜天地就拜天地吧。這敬拜祖師一項倒是解決了。那麼第二項叩拜師尊那就是他自己了，但是第三項可就麻煩了，陸正自己可從來沒有在任何一個門派之中受過戒規，而白衣人師父也說了他也沒有這種東西，對其他門派的規矩也不是十分了解。

這一下可難住了陸正，自己可從哪兒去找戒規來啊。左思右想之下，陸正忽然一拍腦袋，暗罵自己怎麼那麼笨，分明就是有現成的啊！當初在日月廬的時候，老師李儀教了自己多少的各種禮，不正好用來作為本門的戒規嘛，只要根據蘭遷和蘭瑤是建木之精的特殊情況加以修改就是了。

好在當初老師對自己教了那麼多啊，否則在之後的拜師儀式上可真要鬧笑話了。陸正趕緊就回憶了一邊老師所教的各種禮儀規矩，又修改了一些，總共有三百條，包括言行舉止，居處行動，應接處事各個方面，這才鬆了一口氣。在複誦這些當初老師教給自己的禮儀之時，也不由回想起當初在日月廬的日子，他忽然發現這些禮儀琢磨起來對於自己的修行好像有一種處處暗合的作用，尤其對於心性的約束和點化，更是有一種十分玄妙浸潤。

比如老師教自己的打掃之禮，講求的是如何清潔自己的形體衣物乃至自己的房舍和所居住的一切環境，結合自己的修行來看，竟然與知身境大成之後的境界行