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蘭”。

這一類蘭花與花大色豔的熱帶蘭花大不相同，沒有醒目的豔態，沒有碩大的花、葉，卻具有質樸文靜、淡雅高潔的氣質，故而，又與“梅、竹、菊”並列，合稱“四君子”。

通常以“蘭章”喻詩文之美，以“蘭交”喻友誼之真，也有借蘭來表達純潔的愛情，記得古詩便曾有言：“氣如蘭兮長不改，心若蘭兮終不移”、“尋得幽蘭報知己，一枝聊贈夢瀟湘”。

中國栽培蘭花約有兩千多年的歷史，據載早在春秋末期，越王勾踐已在浙江紹興的諸山種蘭，魏晉以後，蘭花已用於點綴庭院。

古代人們起初是以採集野生蘭花為主，至於人工栽培蘭花，則從宮廷開始，魏晉以後，蘭花從宮廷栽培擴大到士大夫階層的私家園林，並用來點綴庭園，美化環境，正如曹植《秋蘭被長坡》一詩中的描寫。

直至唐代，蘭蕙的栽培才發展到一般庭園和花農培植，唐代大詩人李白，就曾留下詩道：“幽蘭香風遠，蕙草流芳根”等詩句。

宋代則是中國藝蘭史的鼎盛時期，有關蘭藝的書籍及描述眾多，如宋代羅願的《爾雅翼》寫道：“蘭之葉如莎，首春則發。花甚芳香，大抵生於森林之中，微風過之，其香藹然達於外，故曰芝蘭。”

南宋的趙時庚於1233年寫成的《金漳蘭譜》，可以說是中國保留至今，最早一部研究蘭花的著作，也是世界上第一部蘭花專著。

全書分三卷五部分，對紫蘭（主要是墨蘭）和白蘭（即素心建蘭）的30多個品種的形態特徵作了簡述，並論及了蘭花的品位。

繼《金漳蘭譜》之後，王貴學又於1247年寫成了《王氏蘭譜》一書，書中對30餘個蘭蕙品種作了詳細的描述。

此外，宋代還有《蘭譜奧法》一書，該書以栽培法描述為主，分為分種法、栽花法、安頓澆灌法、澆水法、種花肥泥法、去除蟻蝨法和雜法等七個部分。

至於吳攢所著的《種藝必用》一書，也對蘭花的栽培作了介紹。

1256年，陳景沂所著的《全芳備祖》對蘭花的記述較為詳細，此書全刻本被收藏於日本皇宮廳庫，1979年日本將影印本送還中國。

在宋代，以蘭花為題材進入國畫的，有如趙孟堅所繪之《春蘭圖》，已被認為是現存最早的蘭花名畫，現珍藏於北京故宮博物院內。

明、清兩代，蘭藝便進入了昌盛時期，隨著蘭花品種的不斷增加，栽培經驗的日益豐富，蘭花栽培已成為大眾觀賞之物。

此時有關描寫蘭花的書籍、畫冊、詩句及印於瓷器及某些工藝品的蘭花圖案數目較多，如明代張應民之《羅籬齋蘭譜》，高濂的《遵生八箋》一書中都有關蘭的記述。

明代藥物學家李時珍的《本草綱目》一書．也對蘭花的釋名、品類及其用途都有比較完整的論述。

清代也湧現了不少藝蘭專著，如1805年的《蘭蕙同心錄》，由浙江嘉興人許氏所寫，他嗜蘭成癖，又善畫蘭，具有豐富的藝蘭經驗。

該書分二卷，卷一講述栽蘭知識，卷二描述了蘭花品種的識別和分類方法，全書記載品種57個，並附上由他畫的白描圖。

其它如袁世俊的《蘭言述略》，杜文瀾的《藝蘭四說》，冒襄的《蘭言》，朱克柔的《第一香筆記》，屠用寧的《蘭蕙鏡》，張光照的《興蘭譜略》，嶽梁的《養蘭說》，汪灝的《廣群芳譜》，吳其浚的《植物名實圖考》，晚清歐金策的《嶺海蘭言》等，至今仍有一定的參考價值。

小七是仙界天宮之人，本應對這類蘭花不識，但她姑姑乃是仙界有名的花神仙子，常時間耳燻目染之下，也就有了一些認識和了解，故而，當與林峰一同進入校內，瞧得這地上蘭花時，不禁訝異出聲道：“呀，這不是蘭花嗎？怎麼跑到凡