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如想借了他老先生的招牌來售玄學便不正當，至於那些擁護科學的人群起反對，雖然其志可嘉，卻也有點神經過敏了。
圍繞著泰戈爾訪華的是是非非，終究告一段落。
1924年5月3o日，泰戈爾離開上海，轉道日本返回印度。
徐至摩陪同泰戈爾前往日本，把這位印度詩人送到香港，當徐至摩詢問泰戈爾有沒有落下什麼東西的時候。
&ldo;我把心落在中國了。&rdo;泰戈爾如此說道。
然而，陳獨繡並沒有因為泰戈爾的離開而放棄攻擊，他開始秋後算帳。
6月1日，他用筆名錶《送泰戈爾‐‐並慰失意的諸位招待先生》一文，將胡拾和林子軒與張軍勱、徐至摩等人相提並論。
他把在中國招待泰戈爾的學者罵了一通，尤其是胡拾，他認為胡拾的立場不堅定。
這或許就是兩位新文學啟蒙者決裂的開始。
林子軒對陳獨繡把自己捎帶上批判一番沒什麼想法，連反擊的念頭都沒有，因為沒有必要，泰戈爾都走了，中國人該幹嘛幹嘛去吧。
歷史會對今天生的事情做出公正的評價。
他現在的重心放在馮程程身上，不怎麼關注外界的事情，懶得打嘴仗，也就是有朋友來訪的時候提起才知道。
6月份是馮程程的預產期，家裡為是請接生婆接生還是到醫院生產頗為爭執。
雖然這個時代上海醫院的醫療水平堪憂，但林子軒還是相信醫院，接生婆什麼的感覺太不靠譜了，萬一出了問題，再送醫院就晚了。
所以從六月份，馮程程就住在了法租界的廣慈醫院內。
這是一家法國天主教創辦的醫院，在上海很有名望，也就是後世的上海瑞金醫院。
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