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不過，她馬上就被情人的下一句話驚呆了！

“我說！咱們用水怎麼樣？”

裡奇深深嘆了口氣，“我要說，塔裡！你已經把混蛋這個職業做絕了！”

塔裡鬆開了女孩兒，他興奮的繼續解釋，“你倒是說說看怎麼樣嘛？如果我的酒櫥女孩兒被凍死在這兒，那麼就是光明神收留了她。如果她僥倖不死，固然是神明選擇讓她繼續活著。怎麼樣？怎麼樣？這不是更公平嗎？我們就把她的命運交給神明好了！”

裡奇搖了搖頭，這個該死的混蛋！在連淚水都會被凍結在臉郟上的寒冷深夜校驗神明的意志？這不是開玩笑嗎？不過裡奇可沒忘記，是親王殿下命令塔裡做主的。

“小戈多！你都聽到了嗎？去找口水井吧！”

第十一集　第一章

戰史，簡單說是由國別和戰例組成的。在說起一場戰爭之前，我們往往先要問是誰在攻擊誰，或是誰在抵抗誰。所以研究戰爭，國別歷史也是十分重要的，瞭解了這些國家之間的政治狀態，我們才能深入具體的分析一場戰爭為何得以爆發。

奧斯涅·安魯·莫瑞塞特親王殿下的課業就已進入研究國別歷史的階段，一個國家的軍事力量是否具備發動戰爭的條件，雖然很大程度上取決於政權的上層建築策略和具體的國家軍力狀況，但有些時候，這種狀況根本就是無法估計、無法掌握其規律的。

比方說由古老的雅利安人統治的德意斯王國！我們要說，這個王國的生產結構和政權組織形式是整個西大陸最落後的！德意斯貴族其實就是農奴主的代名詞，他們從國王的手中獲得領地，組織農奴在自己的領地上勞動，遇到戰事停歇的時候，貴族們甚至會親自參加勞動。

德意斯國王就是最大的領主，他就像一個部落酋長一樣住在尖尖的城堡裡，城堡的樣子看上去就像一個帳篷。他擁有這個王國所有的一切，包括分封的那些領主。也就是說，在德意斯，沒有任何事物是屬於個人的。

軍隊！終於說到軍隊了！各地領主的私人武裝如果集結在一塊兒，那麼就構成了王國軍隊的主力。除此之外，國王座下的條頓貴族也擁有自己的武裝，他們以國王的名義組織了條頓騎士團，這是一個被騎士精神和神教教義完全毒化了的團體，與他們戰鬥過的人都曾指出，這些傢伙要麼就是一群瘋子，要麼就是一群呆鵝，總之不會是別的。

於是，每當邊疆燃起烽火的時候，德意斯國王便會向他的領主們動員令。這樣一來，腳上沾著泥巴、嘴裡嚼著大蒜的農奴老爺們就會披上戰甲、拿起刀槍，在自己的農奴中挑選幾個身強力壯的，隨隨便便給他們一把柴刀，或是一張短弓，然後就向戰場進發。

相比於泰坦政治、經濟、文化的發展，德意斯為何會落後至這步田地呢？勤勞樸實勇猛好戰的德意斯人要怪的話只能怪他們的老祖宗。神話時代末期，雅利安人告別了氏族社會，進入早期奴隸社會。他們的群落佔據了紐茵河流域的肥美土地和北方廣闊的森林，以遊牧作為生產生活的主要方式。而同一時間，南方的神聖羅曼帝國最終完成了侵略擴張，這個充滿領土慾望的民族建立了地跨整個西大陸的大帝國。

教歷前九世紀，雅利安人的民族語言基本成形，他們開始走上了羅曼人的道路！憑藉人類的敏感，遊牧民族本能的向溫暖的南方進攻。憑藉野蠻人的兇悍，雅利安人很快就突破了羅曼帝國的北方領土。當這些風餐露宿、披獸皮飲牛血的戰士第一次見到規模宏大的建築和人口數萬的城市時，並未完全開化的頭腦和野蠻人的心性告訴他們，這一切都是邪魔！於是，在嚴格意義上說，雅利安人進攻神聖羅曼帝國並不是所謂的擴張，而是以一種仇視文明的心態進行的毀滅之戰！這個遊牧民族燒燬了每一座失去衛護的城市，屠戮了大量的青壯年男子。當羅