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聚念神珠，只從名字上便不難看出它的部分功能來，“聚眾生之靈念，化腐朽為神奇，煉丹可成九玄仙，煉器可得功德寶”，這就是對此神珠的簡單描述。

然而那還只是聚念神珠其中的兩項額外的功能而已，它真正的神奇之處還是在於其可以分化因果業力、提取後天功德之氣的神通，雖然那提取出來的後天功德之氣駁雜不純，但也與修行中人有莫大的好處，最起碼可以仗之輕鬆的渡過天仙之劫了。

玄篆真寶宗之所以能成為大夏帝國的三大道門宗派之一，這裡的千餘聚念神珠絕對是功不可沒。只不過要想煉化這等聚念神珠也是殊為不易，最起碼本身要有大功德，還要有最少天仙的實力，並能獲得那聚念神珠的認可，如此才能順利的煉化此寶。整個玄篆真寶宗之中，能有這等身懷巨量功德的門人都是極少數的，甚至就連那當代的宗主道一真人也差了些火候，幾乎是每過三千年時間，玄篆真寶宗的門人弟子之中，也最多隻能有兩人可以藉助整個宗門的氣運功德之後才有那個資格與身祭煉這聚念神珠。

就那如王陽明，也是以羅天上仙的身份親自下凡輔佐大夏皇朝數十年，以大夏左丞相之職，併兼領太子太保，一身聚集了海量的後天功德。這才敢到玄篆真寶宗中上門來求取一顆聚念神珠。而且為了求取這顆聚念神珠，王陽明本人付出地代價也是不小，但是羅天仙寶就送出去了不下十件之多。

同樣的，那位安拉爾真神同樣是身懷海量的後天功德，他在西極之地傳教已經數千年，教眾百千億，凝聚起來的功德豈是少數？只不過那安拉爾就算已經是最頂級的真神，但畢竟還不是聖人，他透過傳教信徒凝聚起來的功德越多，他所要擔負的因果業力也就越加的沉重。這才是他不得不派出一個化身親自來玄篆真寶宗求取聚念神珠的主要原因。只不過他畢竟是西極之地的神祗，為了求取到聚念神珠，他所付出地代價絕對超過王陽明十倍還多，僅此一項就足以抵得上玄篆真寶宗在東勝神州之上的所有傳送陣一年的收入總和了。

而同樣的。這聚念神珠對於薛懷華來說也絕對是求之不得地好寶貝，甚至比得到十件百件的天仙法寶還要來的珍貴的多。薛懷華在這個“修行”世界之中祭煉收取的分身如此的之多，一身沾染的因果業力也是非同小可，隨時都有被隱藏在這個世界暗處的大神通者抹殺的可能，就如當初他被龍猿大將億萬裡大追殺，若非是正好碰到了公子蘇並將其煉化做自己地分身，甚至於將其血脈之中的那一縷遺澤的蛟龍之氣都給完全煉化為己有的話，只怕是他這本尊早已被那龍猿大將給打殺了吧。不過正是因此緣故，薛懷華雖然逃脫了一劫。但那公子蘇所在的越國卻代替其遭了劫難，不僅大越城被移為了平地，甚至整個越國都被瓜分了個乾淨，名副其實的被亡國了。這一飲一啄，其中何嘗沒有因果業力地牽引之功？

薛懷華之所以現在平安無事，乃是因為他先前無意中透過《太初洞玄心經》的顯化符文在其元神之中提煉了純粹的先天功德之氣。然後以之煉做功德麒麟元神來護體，這才算是壓制住了他身上存在的海量龐大的因果業力，使其一路上平安無事順順當當的來到了大夏都城上京城。若非如此的話，怕是薛懷華非要一路上打進上京城中不可了。

對於所謂地因果業力，薛懷華也只不過是知其然不知其所以然，有了功德麒麟元神護體之後，他可以勉強看出一些別人身上存在地因果業力。但是於他自身卻無論如何也看不出來的。而且有先天功德之氣在手，他倒也並不怎麼特別在意。但是此時此刻，煉化了那聚念神珠之後。他也能自省自身地因