第7部分(第4/4頁)

舒如帕克的國王用方舟解救了人類。在舒如帕克遺址發現的脫離圖畫階段的楔文詞彙表和經濟管理泥板標誌了兩河文明文字發展過程中的一個重要里程碑（約公元前2500年）。考古發掘表明在烏爾和舒如帕克城早期確發生過洪水。兩河流域大洪水的故事後被寫入聖經，在世界上廣為流傳。

洪水後，王權再次“自天下降”，王權所在頭三座城市都是考古發掘證明為最古老的城市：基什、烏魯克和烏爾。“基什之王”的頭銜發現在早王朝時期的蘇美爾各城。基什附近的捷姆迭特那色遺址和烏魯克和烏爾都出土了最早的圖畫文字泥板文書（約公元前3000年）。蘇美爾王表無法追溯洪水後首先稱霸的基什和烏魯克二城的遠古史。基什城第一王朝的統治者們被認為是半神人物：在位時間從140年到1500年。其中一些王帶有塞姆語名字表明本地的阿卡德人各部和外來的蘇美爾人部落在巴比倫尼亞是混居而共同發展的。雖然王表中基什王朝的多數王系傳說人物，但是最後二個王恩美巴臘格西和其子阿旮確實是最早的歷史人物。恩美巴臘格西的名字被發現於基什東北的迪亞拉地區圖圖波城中的早王朝時期的月神廟中的兩個石碗殘片上：“美巴臘西，基什王（奉獻）”（Me…bara…si　lugal　Kish）。著名的蘇美爾史詩《吉勒旮美什和阿旮》記述了基什王阿旮與烏魯克王吉勒旮美什爭奪河水控制權的戰爭和他失敗後臣服於烏魯克的故事。“恩”（en）是最早的王銜，其形象王冠。類似我國史書稱古王為“帝”（帝堯，帝舜，帝武丁），王表稱古王為“恩”：　洪水前有三個大酋長的名字前冠有“恩”銜。因此“恩美巴臘格西”的真名是“美巴臘臘西”。王表稱恩美巴臘格西“奪得了埃蘭國的武器”，即率領蘇美爾各城聯軍攻掠了鄰區埃蘭，奪取了以金銀神標為代表的戰利品。圖圖波城位於兩河流域通向埃蘭的路上，美巴臘格西可能在凱旋路經圖圖波時，把他奪得的珍貴埃蘭石碗刻上自己名字獻給月神辛。書包　網　。　想看書來

八　從蘇美爾城邦興起到巴比倫帝國的消亡（2）

基什的霸權被烏魯克王吉勒旮美什奪走。史詩《吉爾旮美什和阿旮》將烏魯克王描繪為武力超群、力大無比的英雄。當阿旮率兵征討烏魯克城兵臨城下時，控制了水利資源。吉勒旮美什的好友英雄恩基都活捉了阿旮。吉勒旮美什以德得天下：寬恕了阿旮，成為各城的帝。後世的人民都把吉勒旮美什視為神王。他在烏魯克的四個前任都是神化人物：首王是太陽神之子，即為“恩”又為“王”，曾“入海下山”。第二王恩美卡爾是烏魯克建城之王，首稱“烏魯克王”。第三王被稱為“神”盧旮勒班達（在位1200年），是一個牧人。恩美卡爾和盧旮勒班達是幾部蘇美爾史詩中的英雄。烏魯克第四王“神”杜木茲是“一個漁夫”。他和吉勒旮美什是烏魯克城下屬一個部落庫拉波的“恩”，後被推為烏魯克王。烏魯克第三、四帝分以牧人和漁夫著名，他們和我國的后稷尊為農神類似，因畢生致力於人類的畜牧業和漁業的發展而被後人敬為神明。“神”吉勒旮美什和我國的后羿一樣，同為捕殺巨獸的英雄，求到了長生不死藥而未自己得食。前者的不死藥被蛇竊吞；後者的不死藥為妻子嫦娥偷食。吉勒旮美什的后王不再為神聖人物。他的兒子和孫子先後繼位，隨後的五王無父子關係，其中有一位還是鐵匠，表明此時王位還沒有完全世襲。

在吉勒旮美什死後，蘇美爾的霸權轉到其南的烏爾。王表中的烏爾第一王朝首王美斯安耐帕達的銘文在烏爾及馬瑞被發現，證實他確�