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再啟程去新安，準備視察香港海軍講武學堂……。”

李肆一邊笑著揮手，一邊聽楊適彙報著日程安排，他的舞臺太大，那些腐儒若是以為靠著什麼君王禮就能再造君父，真是有些白日做夢了。

可再想想這些日程，李肆的笑容就僵硬起來，揮手的動作也機械了，這日子，該怎麼活……

第四百四十章　沒太監，乃聖君

（） 第四百四十章沒太監，乃聖君

不盡快將這英朝權政結構搭起來，李肆就真沒辦活了。

作了幾天準備，再花幾天分別回應軍政工商民各界人心，幫帝半月後，李肆終於在普仁殿再度召開御前會議，此次會議被稱為“皇英國政大議。”這一次會議調理了英華國政根基，從國政體制上闡述了李肆該怎麼兌現《皇英君憲》。

後世史書上說當日秋高氣爽，文武百官緊密地團結在以皇帝陛下為核心的大英王朝領導層周圍，高舉天主道理論和“三代之治”偉大旗幟，全面貫徹落實《皇英國憲》，進一步加強華夏聖道之治的建設，為構建皇帝陛下所描述的大同盛世奠定堅實的制度基礎

迴歸事實的話，這一天很亂，因為李肆一下燒了三把火。

首先是調理皇帝本人和英朝一國的關係，在《皇英國憲》裡，李肆已經承諾，不以一國奉養一君，君國再非一體。原本很多人，甚至三賢黨之流都不覺得李肆會在這上面較真。唐太宗還有言“水可載丹，亦可覆丹。”歷代明君也都說過類似的話，可不過都是用袖子遮嘴，免得吃相太難看的姿態而已。

卻沒想到，李肆是認真的。

首先他就明確，現在國家分內、中、外三廷，內廷為皇室，外廷為國朝，中廷接內外，內廷之事與國政再無關係。這話意味著兩點，一是皇室內庫和國庫將是兩個隔絕的體系，皇帝再不能將天下當作一己之私，隨意伸手。這點三賢黨乃至聖儒黨都是欣然接受，需要考慮的是怎麼落實口但另一點卻意味著，皇帝的私事也跟國家再沒關係。

這點讀書人都不幹了，甚至範晉劉興純等心腹嫡系都覺難以接受。大家都說，雖然君國不再一體，可皇帝終究是一國之尊，是這一國的腦袋，一國的臉面，公私也不能這般涇渭分明。皇帝討老婆，生兒子，都跟帝王傳承有關，若是全然隔絕於外：這國體也難穩下去。

然後李肆就說，那好，我讓點步，但是皇室奉養，國家也必須承擔一些，眾人才醒悟過來，原來李肆是在退兩步進一步，跟他們談生意呢。

拿出談生意的架勢來，事情落到實處，這“談判”就能見到進展了。隨後大家達成共識，皇室自然要享受諸多特權，國庫還要在各處予以專門補貼：具體一項項確定，皇帝雖不能隨意劃拉國庫銀子到內庫，但也不能腰包空空。

至於皇室宗親的待遇，明時宗室的教訓猶在眼前，反而是宋時宗室，規模既有控制，宗室又能參與政事，只是不能當閣臣而已，宗親與國相處比較和諧，大家都同意以宋製為基礎進行完善。

再說到嫡位傳承，爭議就出來了，李肆擺出強硬姿態，宣稱絕不由外廷朝臣摻和，惹得不少文臣慷慨陳詞，甚至還有人準備在殿上撤潑打滾，好換一頓廷杖。英華新朝的第一頓廷杖，幾乎所有文臣都搶著想挨，這可是青史留名之事。

可惜，李肆沒給他們機會，板子有，只是用來叉人的，誰拿出一個諍臣的模樣來玩肉諫，直接叉出去，取消朝會資格就行了。

華夏的事就是這麼扯蛋，李肆還沒兒子，眾人就開始爭了。也不是爭該立誰，而是爭這事該誰說了算。

在眾人喧囂的反對聲浪中品出了“反動勢力”，的強大，甚至連心腹嫡系都包括在內，李肆只好讓托兒李朱綬上臺，拿出了早準備好的備遠方案，那就是不學北面康麻