麒麟窮奇篇(第1/7頁)

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麒麟作者：紀妖紀妖@泉州開元寺（清）

祥瑞之獸，書中記載為麕身，牛尾，一角。在漢代壁畫中有時會替代玄武，為北方的象徵。至明代時，獨角仍為麒麟的特徵。

漢代武侯祠石刻中麒麟如鹿，身有原型半點，頭頂有獨角，角端有肉球。此外漢代還有牛型或猛獸型獨角獸、角巨大有時為戟狀分叉，或有雙翼，呈角抵狀，此獸名字未知，或認為是兕或認為是獬豸，佛爺廟出土的類似形象被稱為天鹿，在內蒙古的東漢墓中，此獸為黑白色，或許為《說文》中的騏：“騏，馬青驪文如博棋也。”

南北朝至唐出現一種身形優雅的鹿型神獸被認為是麒麟，頭頂一角，有肉焰，體態輕盈。

宋代明代麒麟逐漸向龍的造型靠近，出現了龍頭、馬身、身披鱗甲、有肉焰、獅尾，蹄足，但仍為一角，鄭和下西洋後帶回的長頸鹿被稱為麒麟，也一度出現過以長頸鹿為原型的麒麟造型。

清代時麒麟出現在照壁上，各地形象牛蹄、虎爪不一。除了龍頭形象，又向獅子造型靠近，出現了獅型麒麟，也出現了雙角，如乾隆年間泉州開元寺的照壁上為獅型麒麟，獅頭獅身，豬鼻，有鱗甲，蹄足，獅尾，雙角。

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相關文獻關閉譯文《說文》

麒麟，仁獸也，馬身，牛尾，肉角。

《博物志》

麒麟鬥而日蝕，鯨魚死則彗星出，嬰兒號婦乳出，蠶弭絲而商弦絕。

譯文

麒麟相鬥就會發生日食，鯨魚死就會有彗星出現，嬰兒大哭母親的乳汁就會自動流出，蠶吐絲就會弄斷商調的絲絃。

《爾雅》

麟，麕身，牛尾，一角。

《太平御覽》

《孝經右契》曰：孔子夜夢豐沛邦有赤煙氣起，顔回、子夏侶徃觀之。驅車到楚，西北範氏之廟，見芻兒捶麟，傷其前左足，束薪而覆之。孔子曰：「兒，汝來，姓為誰？」兒曰：「吾姓為赤松子。」孔子曰：「汝豈有所見乎？」：「吾所見一禽，如麏，羊頭，頭上有角，其末有肉，方以是西走。」孔子發薪下，麟視孔子而蒙其耳，吐三卷書。孔子精而讀之。 《說苑》曰：麒麟，麕身，牛尾，圓頂，一角。含仁懷義，音中律呂。行歩中?，折旋中矩。擇土而後踐，位平然後處。不群居，不旅行。紛兮其質文也，幽間則循循如也。 蔡邕《月令章句》曰：凡麟，生於火，遊於土，故循其母致其子。五行之精也，視明禮修則麟臻。 《春秋演孔圖》曰：蒼之滅也，麟不榮也。麟，木精也。麒麟??，日無光。 《毛詩義?》：白麟，馬足，黃色，圎蹄，角端有肉，音中黃鍾。王者至仁則岀。

《淮南子》

毛犢生應龍，應龍生建馬，建馬生麒麟，麒麟生庶獸，凡毛者，生於庶獸。

《左傳》

叔孫氏之車子鉏商獲麟，以為不詳，以賜虞人。仲尼觀之，曰：“麟也。”然後取之。

《雲笈七籤》

黃帝有茂德，感真人來遊玉池，至德所致也。有瑞獸在囿，玄枵之獸也。《尚書·中候》雲：麋身、牛尾，狼蹄、一角，角端有肉，示不傷物也。音中黃鐘，文章彬彬然。牝曰麒，牡曰麟。生於火，遊於土。春鳴曰歸禾，夏鳴曰扶幼，秋冬鳴曰養信。帝又得微蟲蛄螻，有大如羊者，大如牛者，蟲名蚓，大如虹者，應土德之王也。

《宋書》

麒麟者，仁獸也。牡曰麒，牝曰麟。不刳胎剖卵則至。麕身而牛尾，狼項而一角，黃色而馬足。含仁而戴義，音中鍾呂，步中規矩，不踐生蟲，不折生草，不食不義，不飲洿池，不入坑阱，不行羅網。明王動靜有儀則見。牡鳴曰「逝聖」，牝鳴曰「歸和」，春鳴曰「扶幼」，夏鳴曰