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後，李尋才終於完全醒悟。

原來，一切源於他自身，源於他造下的業障。

他原先以為，他嘯傲山林，滅殺強大生靈於彈指間，是在守護世界，是在造福天下蒼生，這讓他還頗為自得，並樂此不疲。

卻不知，在造福天下蒼生，提升他實力的同時，也在積累他自身的業障。

關於業障的說法，李尋之前根本不信。

他原本是無神論者，不信任何鬼神怪談，他認為，一切都可以用科學來解釋。

不能解釋，那是因為科學還沒發現而已。

但是現在，他卻越來越信。

至少於這方面是越來越信了。

不得不信。

冥冥之中，就有這些神秘的存在，如大爺海底，那流傳了不知道多少年的，關於祖宗神靈大人的傳說一般。

神秘莫測，不可想象，但卻確實存在，而且存在了不止千年。

四大家起源於唐朝，那祖宗神靈得是什麼時候的事了？

也因為了信了，李尋才發自內心地敬畏，不像年少之時，天不怕地不怕。

所以昨晚，李尋終究沒跨出那最後的一步，沒讓許倩雲成為他真正的女人。

雖然以昨晚他們激情時所做的一切，以及之前他和許倩雲相處的點點滴滴，許倩雲已和他的女人完全無異。

一則，也是李尋不想虧待了許倩雲，不想讓許倩雲成為李尋對她的思念的替代品。

這對許倩雲不公平。

昨晚的一切，因水心語而起，因水心語太像她了，才將李尋埋藏於心底八年的那一切，給發掘了出來，以至於李尋變得那麼地異常。

第二個原因，就是李尋現在雖然已從薛奇真和老道那裡，知道自己逐漸地消除了業障，從此之後，他身邊的女人，應該不會再遭李尋業障的報應。

但李尋卻又從雲海和尚這裡，聽到了另外一種說法。

那就是除了消除業障之外，還有行善積福的說法。

別看這兩者有關係，這其實是兩種說法，一種是關於道家的因果論，一種卻是佛家的因果說。

都是因果，卻又有不同。

老道和薛奇真是道家，說的是道家因果。

雲海是高僧，自然是說佛家的因果，行善積福，本身也確實是佛家的說法。

其實道家也有善惡論，也講行善。

但道家的善，源於“道法自然”，如“上善若水”。

老子的《道德經》有云：

水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居，善地；心，善淵；與，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；動，善時。夫唯不爭，故無尤。

其實意思就是，最好的行善，是像水一樣，水能滋潤萬物，卻從來不和萬物相爭，水是按照自然規律行事的。而有道行的人，總是選在適合的時間行動，因為做事不違背自然規律，所以也從不帶來煩惱，總之，為人處事應該順從天意，順其自然。

這就是道家的道法自然，也是道家的上善若水。

所以道家的善，道家的因果，和佛家的行善積福，自有不同。

一個是講究無為而善，一個主動去行善積福。

兩種因果，李尋都不是非常懂，但終究還有些瞭解，李尋心頭隱隱有種感覺。

那就是：應該都信一些。

既然李尋做善事，對小寶有好處，那自然也對李尋自己有好處，或許對李尋的女人，如許倩雲，也有好處。

所以，李尋也想再等等。

業障是消了一部分，還得繼續消孽，同時，再積些善吧。

為小寶，也為自己，也為許倩雲。

李門輝煌千