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還有一刻多時間呢，張掌門你沒有來遲，倒是我們來早了。”一個滿臉富貴之色的中年人當先笑著拱手回應道。

一路上，九華門“清”字輩弟子中的第一高手鮑清方，已經將這次要前來參加新人比試的各派掌門和比較出名的長老的特徵向徐清凡等人介紹過了，因為徐清凡現在看到此人，微微打量了一下，就知道他正是六大聖地中“五行宗”的掌門人曾蓮仙。

當先迎來的共有七人，其中那位滿臉疾苦之色的枯瘦老者，赤腳麻衣，是苦修谷的代表玄簡尊者；他旁邊那位一身白衣滿臉冷色的老婦人，則是六大聖地中“素女宮”的宮主黎天英；至於那位一身灰色長袍滿臉和色的禿頭老者，則應該是“清虛門”的掌門青靈子；最左邊那位滿是莊嚴之色的白眉老僧，則是“禪雲寺”的方丈虛桓大師。

除了六大聖地的掌門人之外，還有兩人也引起了徐清凡的注意，一人身材極為高大，破衣袒胸，披頭散髮，四肢掛滿了金環，應該是“八荒殿”的大殿主蠻天；而另一個穿著八卦服飾的白髮道人，則應該是“六合門”的掌門人九則道人。

而“八荒殿”和“六合門”兩門，在修仙界的實力和聲望也僅次於六大聖地，聲勢極大，且一向對九華門的聖地地位有著窺探之心。每次新人比試中，這兩個門派的成績也最與九華門接近，甚至有幾次還在九華門之上。徐清凡經常聽趙清軒講，每次他外出遇到這兩個門派的弟子時，這兩門弟子的言語也往往都有傲慢無禮之處，顯然不將九華門放在眼裡。

其中，“八荒殿”對九華門的威脅更大一些。據說，八荒殿的八位殿主各個都有著金丹後期的修為，門下弟子眾多，道法詭譎，善用體術和御使妖蟲蠻獸，實力極強。而且八荒殿因為立派時間較晚，所以在神州浩土中沒有佔到那些靈氣充足的靈山寶地，無奈之下只能尋到八處靈氣相較而言最為充足的偏遠之地，建立殿落分而住之。因為這八處殿落地處偏遠，周圍環境荒蕪，所以自稱為“八荒殿”。

但也正因為八荒殿所在靈氣較為稀薄，而且這個門派雖然在體術和御使妖蟲蠻獸這些方面上獨步於修仙界，但總體而言功法還是沒有六大聖地那般玄妙高深，再加上建派時間較短所以門派積蓄較少，所以對九華門那靈氣充裕的九華山、數千年的門派積蓄、以及門內的玄功異法最為窺探。

而此時徐清凡看那“八荒殿”的大殿主蠻天，臉色憨厚，正看著張華陵點頭微笑，眼神和善，似乎沒有絲毫惡意。不過徐清凡也知道，任何一個能修煉到金丹期的修仙者都是才智高絕之輩，而這蠻天也是一樣，他真正的性格絕不可能像他的長相那樣憨厚。就好像他對九華門的看法不會像他表情那樣親善一樣。

相比較“八荒殿”，“六合門”對九華山的威脅雖然要小一些，但也絕不是易與之輩。“六合門”的建派時間之久不在六大聖地之下，擅長陣法和符咒以及封印之術，而且這個門派的功法更是玄奇，可以輕易的引動天地間風雨雷電之力。因為該派的低階弟子常年在凡世間遊歷，偶爾為凡人驅魔除妖，施雲布雨，所以在凡世間的聲望極高，凡世間的各種神仙傳說，恐怕有一半是該派製造的。

也正是因為該派在凡世間的聲望極高，所以凡世間無數天資橫溢之輩都紛紛拜在“六合門”門下，所以六合門的修仙者也是修仙界各大門派中最高的。而“六合門”之所以有如此實力到現在卻還不是六大聖地之一或者成為第七大聖地，卻是因為該派的修仙功法有某種缺陷，使該派的弟子達到結丹期之後修仙的速度就變得極為緩慢，所以該派金丹期的高手到現在也只有四五人，大乘期的高手更是一個也沒有。

因此“六合門”吞併九華門的野心雖然沒有“八荒殿”那樣的強烈，但如果給他們機會讓他們得到九華門的各種玄妙功法，與自己的功法相互印證