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一起走，邊走邊說吧。”

樊翹跟在蘇景身旁，把自己的修行大概交代一遍，聽過後蘇景問道：“下一境修行你有什麼想法？”

“全憑尊主做主。”樊翹沒想法，蘇景怎麼說他就怎麼做。

修行路上三道劫數，將十二個小境界劃分成三個大層次，通天、寧清、如是、小真一這四個境界都是在築基，但更是‘領悟大世界’的過程。待這一階段完成後，便要進入‘自成小天地’的層次了。

第五境衝煞，開丹田氣海，可以看做鋪就大地；第六景‘奪罡’，開靈臺識海，可以看做是搭建天空；第七境‘寶瓶’開心竅為的是連通氣海與識海，天降地升彼此映對，至此自我小天地相輔相成、完整結形。

待完成第八境‘破無量’後，小天地就真正有了‘道’，有了‘自然’和‘生機’，自成小天地階段的修行就算完成了。

自第九境至十二境則是‘小天地獨立於大世界’的過程，換種說法便是‘破除大天地’。

在古法中，有關第五境‘衝煞’和第六境‘奪罡’的修行，修士須得尋找本行同屬的‘地煞氣脈’與‘天罡氣脈’，再施法引氣脈真靈入體衝擊丹田和祖竅，自真正的天地中‘借氣’來完成自己小天地的搭建。

這樣做很有些像百姓去扣皇宮的地面方磚來給自己家鋪地、揭皇宮的頂蓋瓦片來搭自己家的屋頂，好處不言而喻，只要氣脈純淨修家的天地就一定結實無比。

但是壞處也顯而易見：危險。古時修家在採煞或取罡時被氣脈反噬、活活燒死的情形屢見不鮮。

而中土世界繁衍無數年頭，修行者多到無以計數，久而久之，像樣的地煞、天罡氣脈還是被採集一空，越來越難尋得了。

是以今日修家採用了變通辦法，大門宗裡不乏高手。師長合力施法凝聚天元地靈硬做出一下、一上兩道氣脈；小門宗或者散修沒有這樣的手筆，乾脆就以普通真元破煞奪罡。後者乾脆不用說了，即便前者也是人力施為，效果遠遜。不過至少佔了安全、方便兩個好處。

離山中就有前輩高人凝聚成的天地氣脈，門下弟子第五、第六兩境的修行都是在宗內進行。但那是水行脈，蘇景用不了。

其實蘇景要是想按照普通弟子那樣修行，大可去涅羅塢衝煞、奪罡，涅羅塢就是修火的門宗，且與離山一向交好，把自家的氣脈借給蘇景用一用全無問題。

不過蘇景另有打算，對樊翹道：“我有意效仿古法。至少在‘衝煞’這一境上求個圓滿。你要是覺得有趣不妨一起來，若怕危險，帶採劍後我去一趟涅羅塢，他們的真傳啟巧欠我的人情。讓你去借氣脈修煉應該沒什麼問題。”

樊翹有些吃驚：“你的意思。。。你知道哪裡有火行純淨的地煞？”

蘇景自乾坤囊中摸出了一本冊子遞給樊翹：“你自己看。”

前人手札，通篇遊記，古時前輩散修袁朝年遊歷南方所著，親家老頭三阿公送給蘇景的那本舊書。

袁朝年遊歷的‘南方’早都超出了中土範疇，天地混沌隔絕造化。即便大修持的高手也不會去探訪的荒古野域、殺地血疆。…；

手札中便記載了一處極南遠方的一道烈火地煞。

看了一陣樊翹找出了手札中有關地煞的描述，滄桑漢子眼中精光閃爍，顯然心裡掙扎不小，遠南不是兒戲之地。古往今來不知多少名宿大修曾做探訪，能回來之人寥寥可數。。。。。。但轉念一想。修行成仙本就是機會渺茫之事，自己又平白耽擱了多年。幾乎已經不存希望，若衝煞再混混完成，今生仙途怕是真就會斷在半路了，與其如此還不如去拼一拼。

樊翹拿定了主意，蘇景並未讓他回山，而是帶在了身邊，讓他給自己好好講一講離山律例。

樊翹不明所以