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只能選擇配合。

楊楷知道吉拉爾丁的性格，從加入童子軍之後，吉拉爾丁就是個固執的人，整個蘭芳能對吉拉爾丁施加影響的人不超過一隻手的數，楊楷顯然並不在這隻手的範圍內。

洛安平是前任高雄市長，瀛洲進行大清洗的時候，洛安平表現的很出色，即完成了瀛洲總督張添壽交代的任務，有維護了高雄市政府的正常運營，洛安平也因此更進一步。洛安平是現任東京市長，原本是蘭芳準備的日本國會議長人選，不過卻在選舉中意外輸給了郭新知，這就是民主的弊端，哪怕結果不如人意，也要捏著鼻子認下。

離開駐日司令部，吉拉爾丁又來到位於東京灣的市政府所在地，洛安平就在這裡辦公。

“郭新知這個傢伙就是兔子的尾巴長不了，郭新知的嘴皮子功夫還是很厲害的，但也是僅此而已，郭新知的王道教化終究是理想狀態，沒個三五十年功夫別想見效，而郭新知根本就等不到實現的那一天，這傢伙現在已經沉浸在日本人的吹捧中無法自拔。”提到郭新知，洛安平馬上就嗤之以鼻。

洛安平並不看好郭新知的那一套，挺洛安平的話，洛安平和郭新知還有不小的矛盾，這可真讓人啼笑皆非，日本人還沒有徹底征服，蘭芳官員先自己起了內訌。

“王道教化”可以算是華人文化中的一個重要組成部分，曾經華人就是靠著這個“大神器”，才完成了不同民族之間的民族融合，組成了現在的華人世界。

不過任何事物都不是一成不變的，理論也是一樣，“王道教化”曾經在歷史上發揮過重要作用，但在二十世紀初看來，這個理論已經有點不合時宜，叢林社會不是沒有“王道教化”存在的空間，而是“王道教化”用在日本並不合適。

日本這個國家受中華文化影響非常深，甚至於很多日本人認為，華人因為蒙古人和滿人的統治，現在已經失去了傳承中華文化的資格，日本人才是中華文化的正統傳人，這種前提下如果再和日本人說“王道教化”那就是個笑話，沒準日本人還反過來想“教化”蘭芳人呢！

855　有關部門

如果郭新知對待日本人的態度是王道，那麼吉拉爾丁對待日本人的態度就是霸道。

倒也不是說“王道”不好，只是用在日本人身上並不合適，日本人就是養不熟的白眼狼，現在迫於形勢被迫接受蘭芳的統治並不是心甘情願，只要有機會，日本人肯定會興風作浪。

而郭新知的“王道”和之前秦浩歌的軍管比起來，給了日本人相當大的生存空間，日本人當然會吹捧郭新知的“王道”，因為他們不想回到軍管的狀態中，不日本人估計也不會接受郭新知的“王道”，沒準那些當面吹捧郭新知的日本人轉過身就會嘲笑郭新知的幼稚。

對，就是幼稚，別看郭新知已經一大把年紀，去搞教學或許是把好手，政治經驗確實是欠缺，用幼稚形容並不過分。

在吉拉爾丁表示了想要罷免郭新知這個國會議長的想法後，洛安平並沒有馬上同意：“郭新知的做法雖然不妥，但畢竟是椰城任命的國會議長，如果就這麼罷免了，會不會太草率？”

別以為洛安平說這話是向著郭新知，洛安平想要維護的是整個體系，如果吉拉爾丁可以隨意罷免郭新知，那就算是洛安平當上國會議長，吉拉爾丁一樣能夠隨意罷免，洛安平肯定不願意看到這種情況出現。

“你這麼說，看樣子對罷免郭新知很有把握？”吉拉爾丁還是好奇，吉拉爾丁雖然也在蘭芳體制內，但並不是行政官員，對於行政上的任免程式，吉拉爾丁並不清楚。

一般來說，就算是洛安平同意罷免郭新知，也總是要費些周折的，畢竟郭新知身為日本國會議長，還是有很大一部分國會議員支援郭新知，否則當初郭新知也不可能當選。