第16部分(第3/5頁)

當然，龔鼎孳的人格並非學人可以參考，而鮮明的個性與作風，當時鬧得滿城風雨。《板橋雜記》：時龔以奉常寓湖上，杭人目為“人妖”。可見“人妖”一詞，早見於清初！龔鼎孳夫婦，真當時另類也！

當時的文壇是這樣，和名妓結交是雅事，娶*回家，就犯了“明規則”！而龔鼎孳任京官時更將與顧橫波戀愛及婚後種種寫入詩文，公開流傳甚至刊刻傳播，公然視禮教如無物，屢遭彈劾就很正常了！

（3）寶釵分，桃葉渡

公元1657年，龔鼎孳貶官外放，仍不以仕途重挫為意，在桃葉渡大擺盛席為顧橫波慶壽，一時名流雲集。《板橋雜記》：值夫人生辰，張燈開宴，請召賓客數十百輩，命老梨園郭長春等演劇，酒客丁繼之、張燕築及二王郎，串《王母瑤池宴》。夫人垂珠簾，召舊日同居南曲呼姊妹行者與燕，李大娘、十娘、王節娘皆在焉。時尚書門人楚嚴某，赴浙監司任，逗留居樽下，褰簾長跪，捧卮稱：“賤子上壽！”坐者皆離席伏，夫人欣然為罄三爵，尚書意甚得也。餘與吳園次、鄧孝威作長歌紀其事。

《紅樓夢》脂硯齋在第二十二回的批語：“鳳姐點戲，脂硯執筆事，今知者寥寥矣，不怨夫？”可能就是指此次大會，“串《王母瑤池宴》”顯然與鳳姐相呼應，批書時候吳梅村龔鼎孳一輩人已經老去！新生代當然不知道舊故事了！

關於桃葉渡，吳梅村託寶琴有一首《桃葉渡懷古》詩是寫妙玉的：衰草閒花映淺池，桃枝桃葉總分離。六朝樑棟多如許，小照空懸壁上題。

公元1664年深秋，顧橫波在北京鐵獅子衚衕病逝，弔喪的車輛有數百乘；遠在江南的冒襄、尤侗、閻爾梅（顧橫波曾經救過他）、柳敬亭、餘懷亦在安徽廬州為她開弔設祭。

顧橫波晚年看破紅塵，皈依佛教，在她家附近長椿寺內修建了妙光閣。清乾隆時戴璐著的《藤蔭雜記》有記。

妙光閣？裡面有妙玉乎？

書　包　網　txt小說上傳分享

6。一舸西施計自深：寇白門（1）

李香君血濺桃花扇，是人們在心頭抹不去的最悲壯的一幕，但那是戲劇，說到生活中的秦淮八豔，最悲壯的卻是寇白門！

沒有經歷過大起大落的人不能理解，驚不起風浪顛簸的人也不能理解！

人生超重是什麼感覺？可以想想從一樓往下跳與從十二樓往下跳有什麼差別？

寇白門之嫁，轟動江南，婚後寂寞，如墮冰洞，可以說是*兩重天！假如昨天可以重來，寇白門焉有上轎之理！

（1）明末南京最盛大婚禮

餘懷《板橋雜記》：寇湄，字白門。錢虞山詩云：“寇家姊妹總芳菲，十八年來花信違。今日秦淮恐相值，防他紅淚一沾衣。”則寇家多佳麗，白門其一也。白門娟娟靜美，跌宕*，能度曲，善畫蘭，粗知拈韻吟詩，然滑易不能竟學。十八、九時，為保國公購之，貯以金屋，如李掌武之謝秋娘也。甲申三月，京師陷，保國公生降，家口沒入官。白門以千金予保國贖身，匹馬短衣，從一婢南歸。歸為女俠，築園亭，結賓客，日與文人騷客相往還，酒酣以往，或歌或哭，亦自嘆美人之遲暮，嗟紅豆之飄零也。既從揚州某孝廉，不得志，復還金陵。老矣，猶日與諸少年伍。臥病時，召所歡韓生來，綢繆悲泣，欲留之偶寢，韓生以他故辭，猶執手不忍別。至夜，聞韓生在婢房笑語，奮身起喚婢，自箠數十，咄咄罵韓生負心禽獸行，欲齧其肉。病逾劇，醫藥罔效，遂以死。虞山《金陵雜題》有云：叢殘紅粉念君恩，女俠誰知寇白門？黃土蓋棺心未死，香丸一縷是芳魂。

“寇家姊妹總芳菲”說的是寇白門生於世娼之家，自然名動金陵，而保國公朱國弼是皇親國戚，二人的婚姻好比今天的官商與