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正因如此。所以玄黃才得出最後的一句話，天地無私！天地之無私在何處？正在於天地不閉不藏！何為天地不閉不藏？即在天地將其道亦賦予人身，賦予萬物而不吝，此所謂不閉不藏。執行於萬物，令人可觀之、可悟之，是所謂不閉。觀之在身，證之即得，得之在修，是所謂不藏。

天地之間，也有昭然明證。可證天地無私。天道創生，使萬物出，故知其無私也。地道承載，使萬物形。故知其無私也。更有日月高懸，日月無私照，故知其無私也。

換言之，天地行與萬物之中，開啟了一切，令萬物自擇。如果從修行人而言。那就是天地開啟，命運現前，隨其行而定其命，此為修行之中知命境成就的凝命之道。當一身之命凝成，天地之道運轉其身，即是萬化在我的境界！舉例而言，如人間之人，總覺命運千幻，不知所從。身心擺盪，不知所止，如在洪流，如處颶風。其實不知身現萬物之際，正是天地開啟之時，天地已將一切帶至眾人面前，只看人自己如何取捨、如何行止，最終走出自己的命運！

而將玄黃這番話對照妖物而言，那就是成了這樣的意思。蚩尤不是一味強調天地有私嗎？妖物也是天地所生，雖然不入解脫境界，但倘若天地不生妖物呢？那妖物還有什麼可抱怨的。如果說妖物覺得天地有私心，爭對妖物，那隻要不生妖物，不就行了嗎？當然按照蚩尤的認為，天地需要生滅來實現天地的長生，那又何必讓妖物成為妖物，允其開啟靈明覺悟，使其知有生、有我呢？何不令妖物如草木一樣生滅腐朽而不發一言，豈不更為簡單嗎？

除此之外，玄黃話中也提出了一個和蚩尤截然不同的觀點，是關於天地為什麼要生人的。以蚩尤所見，人便是天地之意志，是來針對他這樣的反叛妖物，或者說是來成就人妖的相殺，以維繫天地之間生滅之數的平衡的。但玄黃卻認為恰恰相反，天地生人，正是來彌補造化不足、天地之缺憾，使萬物生靈從人而知有修行，知有解脫，能依天地之道而存，不取於物而自足，不必相爭相殺！

玄黃這一句話說出，所表達的含義遠遠更為豐富，但是也不能說這就是玄黃要表達的意思。一切只能是隨各自心領而神會，能夠理解多少，便是多少，以上便是陸正聽見這一句話所領悟到的。同時他也豁然開朗，領悟到這是玄黃施展的一種玄妙的神通法術，能夠觸動聽聞者的元神，令其自生感悟。

陸正不過是知命境，對於心中湧現的種種領悟，獲益良多之餘，當然一時還不能完全領會。其中他也不由地生出一個困惑，如果按照玄黃所言，天地生人以補造化，使生靈萬物知有修行，但分明妖物精靈之屬，不入修行，不得解脫啊？就算知道了人能修行，又有什麼用呢？不是反而更激其心，動其狂嗎？又如何達到使萬物相安呢？難道是玄黃所言之修行，有別的含義？

陸正想到此，那邊蚩尤顯然也是想到了同一個問題，但是蚩尤所介意的和陸正並不是一回事。只聽蚩尤鄙夷道：“玄黃，你的意思是，妖物需要修行人來救贖嗎？”繼而圓睜怒目，口中已成怒然之喝，道：“妖物何需救贖！人又有什麼資格能來救贖妖物？就憑這句話，你今日必死於本座手中！”

玄黃凜然不懼，抗辯道：“晚輩早說了，並不在乎生死，前輩也不必總是以死威脅。其實以生死而言，前輩困拘生死兩難之中，只怕內心深處也曾生出過對於真正死去的期待吧！天地之間，最無資格以死相脅的，只怕就是混沌之妖了。因為你們至始至終都不曾知道，什麼是真正的死。”

無極大陣之中忽然閃爍幾道火光，竟是蚩尤眼中閃爍的殺機。

玄黃忽地大笑一聲，笑聲之中夾帶三分突然顯露的狂傲之氣，只聽他道：“事已至此，前輩若真有膽量，就該應下晚輩剛才的提議，在這無極大陣之中，與晚輩再