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陸正見到了這中辦法，終於知道了自己的青龍，原來的青蛟的來歷了。山宗弟子難以入道化顯元神，或者化顯元神之後難以繼續進一步修行，或者是為了日後修行更有成就，可拜求門中有知命境界的尊長之助，找來一些具有化妖可能的生靈，在深山僻靜之處，找一座地靈之氣充足的大山設定法陣，將找來的生靈置於法陣之中煉養，等待化靈成功之後，便能讓山宗弟子以秘法煉化，或者將之殺死煉化為純淨之靈，或者成為自身神獸。一旦煉成，甚至可作為山宗弟子第二元神。

只是這種秘法太難，且不說說找到的生靈是不是如預期的能夠化妖。即便能夠，那又會在什麼時候化妖，還要配合山宗秘法煉化，調教有成，遠比自己修行來的更為艱難。所以山宗歷代以來能夠成功的人也不多。但是若是真的能夠成功了，其中好處又不待言而明瞭。光是能夠作為第二元神，等於是就給自己留下了第二條命了，這種好處又豈是隨便其他的好處可相比的。

陸正聯想到了自己還留在青丘山的青龍，心念微微一動，知道自己壞了山宗前輩的好事了，這件事只怕日後還要給自己帶來一些意想不到的麻煩。不過他現在還在定境之中，神念變化不曾受到這一點雜念的擾動。

道門八派的修行同中有異，異中有同，鍛鍊肉身自然是為了度過之後的知身劫。但在八種法訣之中，知身劫並不叫做知身劫，而是各有其名。陸正所知的天宗御天訣就把知身劫叫做幻劫，意味著肉身種種之感所幻蒙受元神，諸幻齊作，元神要在其中保持自在清明，不受其擾。（未完待續。）

第三十章　此念耿耿在

知身劫在與御日訣和御月訣之中叫照形劫，意謂著這是從形所受的劫數。但是在御山訣和御澤訣之中則叫做凝形劫，御水訣和御火訣之中叫做轉形劫，而在御風訣和御雷訣之中卻叫做初感劫。劫名雖然不同，但是所爆發的一切觸受之感都是在肉身之中。又因為每個人的肉身都是自己的，不僅是從先天從父母所生時就帶著不同，而且後天之中一切遭遇一切，哪怕是各種飲食滋養肉身成長，也會造成肉身之中的種種不同。所以當知身劫爆發的時候，每個人的情形都不一樣。

有的人天生形體強健，沒病沒災，那麼爆發的劫數可能很輕，劫數也會很快過去，真正到達元神自如化顯之大成境。但是假如天生體質虛弱，從胎裡出生就有先天不足之症，反而極有可能因為修行至此而出現諸病齊發而亡的下場。

所以修行之道，並非如世人所想象的全是益處，內中兇險不是門外之人可以想象的。到了之後，隨著修為境界越來越高，更有可能出現一念毀身的兇險，一個念頭踏錯，便是萬劫不復。從這一點講，無論佛道修行，首先要看的便是緣法和資質。

人間之人做成大事一是要靠自身本領，另外一半則是要靠運氣，兩者缺一不可。有時候能力雖有，但無奈時不我與，只能徒勞一場。至於天假其時而本領不足則是更多。修行也是一樣，除了自身能夠付出的努力之外，還要遇師、遇法、遇緣得當。否則的話，輕則修行不能有成，重則歧路偏差，產生種種難以想象的後果。當初荒未央在青丘山對陸正說修行要有三一之道，所謂天分、性情、機緣和叫師父，也是這個意思。

知身劫之中，劫數