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不足，沒有動起來。而那一些很積極到處拜師的都是40歲以上的中年人，他們屬於陽的一方，你想想：人的一生陽氣什麼時候最旺？”顧海平問道。

“剛出生的時候。”一個學生回答。

“不對！我覺得男人應該是二七之後，也就是性成熟之後。”另外一個學生反駁上一個同學。

“對！剛出生的孩子是純陽之體，是陽氣最盛之時。而二八女兒、二七男兒都已經到了陰陽分割時，所以男子陽氣最旺也是有道理的。而40歲以後的人把陽氣攪起來，而你們這些血氣方剛陽氣充足的孩子們卻畏手畏腳的不敢有所作為，是不是不正常？是不是陰陽失衡？”顧海平再問。

“我不是批判誰，我是說社會現象這一點上是不正常、是違背了天人合一、陰陽平衡的，對不對？”

學生們懵懵懂懂點頭。

“從社會發展趨勢看，這樣的現象也不算違背綱常，拿一個個體來講，也不算違背常理，但若是整體、集體行為就要仔細分析。一個人的求知慾和上進心是十分可貴的，如果是為了學術的進步，為了中醫的未來，我覺得80歲拜師學藝都不該詬病之，可惜，我們現下這些人卻在急功近利、浮躁喧囂的塵世只求一時的榮光了。你放眼看看有多少人，是真真正正在一直謀求地發揚中醫？所以中醫事業任重而道遠，你們要有堅強的意志力和堅定信心才能堅持下去。”顧海平鼓勵、激勵的眼神看向這些求知若渴的孩子們。

“今天李浩傑拜師這一出，不是個錯誤，是他作為一個年輕人該有的陽氣，只是時機不成熟。我倒是很讚賞他的行動力，你可以說他是一時衝動，但他有這樣的衝勁和膽量，就值得表揚。”顧海平擔心傷了小同學的心，安撫道。

“老師，我錯了，是我有些魯莽了。”學生靦腆一笑。

“沒事兒，我們先餵飽肚子，有時間再系統講給你們聽。你們可不能那麼被動、陰氣十足哦，要積極行動起來，自己也要多多讀經典，多多領悟其中的奧妙，這樣我講課的時候，你們才能跟上我的節奏，否則就是對牛彈琴了。”顧海平笑著說。

“那老師，我應該先讀什麼書，後讀什麼書？您給我們列個書單，好不好？”一個女同學問道。

“目前學術界一般將《黃帝內經》、《難經》、《傷寒雜病論》、《神農本草經》看做是中醫四大經典。也有部分中醫教材把《黃帝內經》、《傷寒論》、《金匱要略》、《溫病條辨》當作四大經典。而以我自己的學習經驗，我是這樣看書的，《黃帝內經》、《傷寒雜病論》、《神農本草經》加《金匱要略》。先讀這幾本，讀懂搞明白了，其他經典比如：《難經》、《溫病條辨》、唐代孫思邈著的《千金方》等等也可以一一涉獵。但《黃帝內經》必須要學懂、學會，它屬於理論，像人的大腦，是理論基礎也是高層次的經典，《傷寒論》就是在《黃帝內經》指導下的醫術，往後要是有餘力研究一下《易經》也是十分有用和必要的。”顧海平明確指導道。

“那我們針灸專業的人，老師，您覺得要怎麼學習？”針灸系的一個學生問道。

“你們想想，《素問》、《靈樞》、《難經》、《神農本草經》、《傷寒論》、《金匱要略》、《中藏經》、《脈經》、《針灸甲乙經》、《黃帝內經太素》，這些著作，作為中醫師哪一部能或缺？《素問》與《靈樞》合稱《黃帝內經》，奠定了中醫學理論基礎；《難經》對人體生理作了重要闡釋；《神農本草經》開本草學先端；《傷寒論》、《金匱要略》創立辨證論治，歷來被尊為醫門之聖書；《中藏經》託名華佗所作，發展了臟腑學說；《脈經》出而立中醫脈學；《針灸甲乙經》為首部針灸學專著；《黃帝內經太素》是第一部系統整理《黃帝內經》的著作，亦為醫門重典。這十部經典，是中國醫