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是要刺激我們的農民兄弟們的“性幻想”我對能允許該女優在當地拍攝的政府，表示足夠的“敬意”他們充分理解了“和諧”社會的真諦，並身體力行的把它付諸於國際主義的含義了。”

“相對於我們動輒就見到的什麼農村集市上跳豔舞，這個滝沢乃南又是在幹什麼呢？　”皇甫雨薇見李偉傑說地有模有樣，也就笑著和他討論起來。

“現在的問題是，滝沢乃南給我們提供了一個“全新”的思路，我們那些還屈就在城市裡的提心吊膽的“站街女”“洗頭女”“陪浴女”們，如今已經多了一份新的就業途徑和門路，日本“女優”能做到的，我們為什麼做不到，憑什麼讓鬼子女佔了這個先機？”

李偉傑深吸口氣，繼續道：“事實上，據我……一個朋友瞭解，這並不是第一個日本女優來中國內地拍寫真了，此前，另一女優白鳥百合子曾兩度造訪。”

“從單純的娛樂角度上理解，人家那叫職業，問題是這種職業適應中國麼？適應中國的農村麼？”

皇甫雨薇是個成功的商人，所以看問題的角度完全是從利益最大化考慮，“我們不必虛偽，也不必像魯迅那樣憤怒於看客的麻木，事已至此，日本女優起碼刺激了我們的感官神經，什麼豐｜乳肥臀，都不如這個美豔的方物更能刺激人們的神經。”

“啥也不多說了，國產的那些立志要當“女優”的人，快趁著滝沢乃南等日本女優開創的先河，該脫的脫，該光的光，該藝術的藝術，該Se情的Se情，一定要超過鬼子女，最好爭取到日本的北九州，到富士山下也給他來一組“中國女優寫真””

李偉傑說地就好像自己是搞藝術的，其實，搞藝術最後全都被藝術搞了。

“在我看來，這件事情的確不妥，但錯不在日本女優。”

皇甫雨薇嫣然一笑，高聳的胸脯輕輕搖曳了一下，比滝沢乃南還要誘人，“性心理十分微妙複雜，以異國風情作為背景，是成｜人電影的常用手段。甚至有可能，那個短片並非拍攝花絮，而是故意讓中國農村的旁觀者入戲，成為影片內容，就像《秋菊打官司》故意偷拍大街上的行人一樣。”

“現在的問題是，如果這些照片或影片並不在中國境內釋出，日本人是否可以來中國取景拍攝？”

“泛泛而言，中國法律反對任何Se情淫穢。但具體而言，法律只能管住不公開發行和散播，對於私下的拍攝卻不該涉足。比如，無論《色，戒》在上海秘密拍攝時多麼放縱，你也只能管它能否在內地公映，以及公映時要剪去哪些鏡頭。就現有資料看，那位日本女優在公共場合的拍攝，衣著最暴露的時候也是三點式，雖搔首弄姿，卻並無猥褻動作，也很難直接指認為Se情。這種情況下，警方出面驅趕，理由未必充分。”

“這件事情其實很簡單，就是一個拍攝場地的租用問題，應該在民事權利的協商和交易中解決。一個劇組或攝影團隊，無論來自國內還是國外，如果要在故宮或者金茂大廈拍攝，肯定要和對方簽訂詳細的合同。但是他們來到村裡，是否也需要如此呢？如果是個人隨便拍幾張照片，也許誰都不會計較。這種明顯的商業性質拍攝而且一個姿勢也要折騰半天的取景，就應該正式租用場地。”

“偉傑，你剛才說我們也到日本去拍裸體。我想這並非沒有可能，但是在一個權利意識充分發達的地方，你遇到的肯定不是激動的情緒，而是一系列談判和合約。像那個短片中出現的室內拍攝，你得和戶主簽約；村口井邊或菜市場的拍攝，你得和村委會或市場業委會簽約——簽約的村委會主任或業委會主任完全明白村民和攤主的意願，代表村民和攤主的權利，因為他們是完全按照民主原則選舉出來的，不這樣就得下臺。合約中不僅約定租金、拍攝時間、對場地的保護等，還可以約定拍攝內容要不要