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；勃然大怒，放一把火燒光，算是儲存自己的清白，則是昏蛋。不過因為原是羨慕這宅子的舊主人的，而這回接受一切，欣欣然的蹩進臥室，大吸剩下的鴉片，那當然更是廢物。

“拿來主義”者是全不這樣的。

他佔有，挑選。看見魚翅，並不就拋在路上以顯其“平民化”，只要有養料，也和朋友們像蘿蔔白菜一樣的吃掉，只不用它來宴大賓；看見鴉片，也不當眾摔在毛廁裡，以見其徹底革命，只送到藥房裡去，以供治病之用，卻不弄“出售存膏，售完即止”的玄虛。只有煙槍和煙燈，雖然形式和印度，波斯，阿剌伯的煙具都不同，確可以算是一種k國粹，l倘使揹著周遊世界，一定會有人看，但我想，除了送一點進博物館之外，其餘的是大可以毀掉的了。還有一群姨太太，也大以請她們各自走散為是，要不然，“拿來主義”怕未免有些危機。

總之，我們要拿來。我們要或使用，或存放，或毀滅。。　最好的txt下載網

第六章·寫作的表達方式（描述與論說）（17）

《淺談寫作》彭城奔牛編寫

4。　反駁

（1）　反駁論點

反駁論點一般不涉及其論據和論證方法，有直接反駁和間接反駁兩種。直接反駁是以自己的事實和分析，直接證明他人的論點的虛假性。間接反駁是透過作品中人物的發言和對話來進行議論，間接地表達作者的思想觀點。

象魯迅雜文《我們不在受騙了》：

十月革命之後，它們總是說蘇聯怎麼窮下去，怎麼兇惡，怎麼破壞文化。但現在的事實怎樣？小麥和煤油的輸出，不是使世界吃驚了麼？正面之敵的實業黨的首領，不是也只判了十年的監禁麼？列寧格勒、莫斯科的圖書館，不是都沒有被炸掉麼？文學家如綏拉菲莫維支、法捷耶夫、革拉特柯夫、綏甫林娜、唆羅坷夫等，不是西歐、東亞，無不讚美他們的作品麼？

魯迅先生《“喪家的”“資本家的乏走狗”》一文中的一段：

這正是“資本家的乏走狗”的活*。凡走狗，雖或為一個資本家所豢養，其實是屬於所有的資本家的，所以它遇見所有的闊人都馴良，遇見所有的窮人都狂吠。不知到誰是它的主子，正是它遇見所有闊人都馴良的原因。也就是屬於所有的資本家的證據。

間接反駁是不直接涉及錯誤論點的，常用的方法有兩種。反證法和歸謬法。

反證法是從反面著手進行反駁，先設立一個與錯誤論點相反的論點，然後證明後者是真實的。那麼原來的論點肯定是錯誤的了。歸謬法也叫引申法，它也不直接反駁錯誤論點，而是先假定承認錯誤論點成立，然後將其引申，推出一個荒謬至極的明顯謬論，使之昭然若揭。

（2）　反駁論據

錯誤的論點，往往是由於論據不可靠，揭露論據的虛假性，即可將其駁倒。要用典型的有代表性的最能說明問題的材料來證明論點，增強文章的說服力。

（3）　反駁論證

反駁論證是揭露對方論證方法中的邏輯錯誤。邏輯錯誤的具體表現是多樣的，要“對症下藥”。

論證是運用論據來證明論點的過程。論點解決“要證明什麼”，論據解決“用什麼證明”，論證解決“如何進行解決”的問題。論證要合乎辨證邏輯，要抓住主要矛盾，突出重點，用材料說明觀點，從理論和實踐結合中說明問題。

反駁論證的例子，象斯大林《無政府主義還是社會主義？》：

究竟何時、何地、在哪個行星上，有那個*說過“吃飯決定思想體系”呢？……誠然，*說過，人們的經濟地位決定人們的意識，決定人們的思想。可是誰向你們說過吃飯和經濟地位是同一種東西呢？難道你們不知道，象吃飯這樣的生理