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值得一提的是神四代其實可以分為兩派，一派是以天照大神後代作為主要人物的高天原神四代，還有一派則是葦原島國當時的統治者，佐須之男的後代，大國主神所率領的一派。

最後天照大神派出建御雷神下凡，才迫使大國主神讓出國家給天照大神後代。

天照大神隨後派出孫子瓊瓊杵尊，從高天原降臨葦原島國，降臨之時天照大神授三神器與他約定世代統治島國。

這也就是島國傳說中的天孫降臨，也是為什麼島國的皇帝被稱之為天皇的原因之一。

至於為什麼不是天帝，那是因為島國流傳這些神話傳說的時候，大概就是唐朝那段時期，面對唐朝的皇帝，島國自然不敢稱帝。

而唐朝當時的皇帝自稱為天子，島國哪敢跟唐朝的皇帝攀關係做兄弟，所以自降一輩，自稱為天孫。

我們華夏人自稱為炎黃子孫，那是因為黃帝與炎帝。而島國人則是自稱為天孫民族，大概就是以上種種原因綜合而來。

其實在發現這裡是思念世界，而且是島國神話世界後，張森在木屋隱居期間就有研究過島國的神話傳說，其實有很多都經不起仔細的推敲，畢竟島國的神話傳說糅合了太多其它國家的神話，尤其受印度神話跟華夏神話的影響極重。

而且神與神的關係很亂，很多神靈的來歷也是個說紛紜，不同的古籍同一個神靈可能父親就不是同一個，而且誰都無法否定對方的說法是錯誤。

比如大國主神，在成為大國主神之前名為大汝神。

有說他是佐須之男之子的，有說他是佐須之男之孫的，有說他是自然造化而出的神靈。

反正各種傳說都很難找到可靠的依據，張森只能按照島國人的思維邏輯去推理，認為大國主神應該是佐須之男的後代，而且應該是血脈很遠的那一輩。

為什麼這麼說呢。

因為神話裡。大國主神在本家受到八十個兄弟的迫害，只能逃到佐須之男的領土尋求庇護，顯然大國主神跟佐須之男是有關係的存在，不然人家憑什麼庇護他。

後來大國主神得到佐須之男之女須勢理公主的青睞，佐須之男便設下考驗，從這一點就可以看出，大國主神跟佐須之男的關係並沒有密切到非常密切的程度，不然兒子娶女兒，或者孫子娶女兒，都不至於那麼麻煩。

至於倫理？

呵呵。

當然了，這一切都只是張森的推測，究竟是不是這樣那就難說了，畢竟這個世界已經發生巨大的改變，佐須之男都還不知道在什麼地方呢。

張森一邊思索島國神話的種種問題一邊行走，眼睛不自覺的看向河水，突然愣住了。

只見水裡竟然藏著一頭鱷魚，而且這條鱷魚顯然已經盯上岸邊的迦具土。

這奇葩的世界，有鱷魚的存在，有魚的存在，偏偏又有大量的物種缺失，張森都不知道該從什麼地方開始吐槽起。

【031】水原夫人

事實上，張森發現水裡的鱷魚，迦具土同樣察覺到水裡所潛藏的鱷魚。

不過他根本不在意這小小的鱷魚，心思全都在魚漂上面，只要這鱷魚不找死，他才懶得去攻擊。

這時，鱷魚緩緩從水裡浮出來，一臉敬畏地問道：&ldo;請問……是迦具土大人嗎？&rdo;

張森頓時一愣，感覺這畫風不對，這鱷魚難道不是想要伏擊迦具土？

&ldo;我就是迦具土。&rdo;迦具土這時才皺著眉頭看向鱷魚，開口問道。

鱷魚小心翼翼地回答道：&ldo;我是水原夫人的侍從。&rdo;

&ldo;有什麼事？&rdo;迦具土稍微收斂自己的脾氣，耐著性子問道