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，這便是敖信把自己的‘魔種’給信仰自己的人修煉。

因為南蠻各部落文化差異相當大，這給傳教帶來很大的麻煩，敖信漸漸有了統一度量衡和語言的打算……

到此時，敖信終於明白為何秦始皇、後世的太祖，都做過一統文字和語言的工作。這對信力的聚集，效果是非常明顯的。能得眾信者不懼聖人，這句話的意思敖信也漸漸明白。只是這段時間，他什麼事都不用幹，戰力便上漲了一成左右。若是全南蠻的人都信仰他，他絕對可以力壓初入大羅仙的人。若是都變成中等信仰，哪怕和大羅仙巔峰交手，他也不懼。若是南蠻都是他的狂信徒，只怕準聖來了，也要看是斬幾屍……

若是整個神州都變成他的狂信者。就算聖人對敖信出手，敖信也感覺自己能萬法不侵！

原來在西牛賀州，敖信白龍教發展壯大，他的感覺不明顯，畢竟妖族所求，都是長生不死和力量巔峰，哪怕敖信一個人可以挑上數十萬普通妖族，在妖族面前。他也是‘同類’，而在南蠻信眾的心裡，敖信則是……

神！

為了擴大自己的影響力，敖信弄出了許多發明創造，除了選種、漚肥、曬鹽之外，一些簡單的東西，也開始出現了，比如曬菸法、大量之法養馬、火燒開山之法，甚至敖信還教人如何燒炭、用煤……

擔心南蠻的綜合力量會暴漲，威脅到大漢，敖信沒把冶煉金屬和鍛造鎧甲之類的方法傳出去，只是在民用方面出了些力，但這樣也給南蠻民力帶來了飛躍進步，保守估計，這些技術經過一兩年時間傳開後，這世界至少前進三百年！

敖信也終於明白了，為何考古學家會找到數億年前的的皮靴、簡易電池，為何秦皇陵中的兵器冶煉之法這麼超時代……這些對於人類來說，是很難發明創造出來的，但敖信的腦力相當於數百萬人類，就算他沒有後世記憶，也能自己推算出一些簡單的便民之物，以用來提高民眾信仰！無論是希臘神話中的諸神，還是秦始皇，都是需要信仰之力的，他們為民眾耗神計算一二，也很合理……

但像敖信這樣直接拿出後世最有用的成果，阿修羅道諸神和秦始皇，自然就辦不到了。

南蠻簡直被敖信打造成了天堂，有貧苦人家沒飯吃，敖信麾下的祭司就會送米過去，對方家裡小孩太小了，貢獻的信仰有限，因為對方根本不能很好的理解‘神’是什麼，但這是潛力股，敖信也不急著立刻收回效果，祭司放下東西后都會輕輕摩挲孩子的腦袋，告訴他這是‘龍神’賜予的……

若是有欺壓民眾的惡人出現，敖信麾下的龍神衛便會出動，對方個人武力再強，也不可能打得贏龍神衛。在信仰貢獻方面，是不論人的修為強弱的，只要除了一個惡人，就能夠得到十數個，乃至數十、數百個人的信仰，這買賣非常划算。敖信估摸著後世打土豪分田地，也是因為這個。再到後來估計是末法時代來臨了，天地法則混亂，信力發揮不出作用，才使得樂於做好事的‘神’沒有了。上樑不正，下樑必歪，沒好處神不會做事，人自然更不會，所以才有道德淪喪。

敖信結合了後世開國國策、世界第一教派的做法，外帶他自己還會親自監督整個南蠻，不會讓政令混亂……他的的信仰之力，至少聚集了300萬個單位，平均下來，等於南蠻每個人都信奉他！

不僅敖信得到了力量，敖信發現神龍教中，每個骨幹都得到了一些好處，當然好處太小，他們一時察覺不出來，敖信精神力堪比大羅後期、巔峰，才能察覺得出。這大概便是一人得道、雞犬升天的來由了。

敖信的仙府選擇在玉龍雪山之巔，分部在仙水最深之底，這是為了不讓人們找到。神不同於人的地方，還有一個是神秘感，只有人們對敖信感到神秘，敖信才能得到信仰之力。若是他們明白了‘修士’的概念，那