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獲得跳出輪迴之外的“仙體”，此舉則被稱為“瞞天過海”，而他所走的路，也就被稱為了“道”。

此等匪夷所思的事存在於太古，無法考證是否真實，但所謂空**不來風，既有傳說，應該有其背後之深意。由此，則反證的《道德禮儀真經》的特別之處。

其實對於江雲來說，更傾向於相信這個太古傳說，畢竟，蜀山祖師爺唐玄機之經歷，也和太上道君有相似之處。

玄機爺雖然不是零修為，但也是以低修為之身靜坐蜀山二十年，觀其天地之像，而後領悟某種法則之力，成就真武秘技，進而開宗立派。

由此進一步證明了一種要點：修為可以透過修煉慢慢積累，但隱藏在天地之間的法則之力，積累不出來，必須依靠悟，那是一種心路的修煉。

比如不論是從真武拳演化出來的真武八星構架，玄武構架，還是從真武決中演化出來的“化腐朽為神奇”構架，這些有個特點是，練不出來，必須依靠悟。有個共同點是：這些神通都不是來自江雲的本體力量，而是看破某些法則之力後，從天地借來的力量。

也即是說，要從乾坤借法，必須看懂天地乾坤的某些結構，能夠和它們溝通，否則它們為毛借給你而不借給別人？

神通神通，能解釋清楚的就不叫神通，意思是看破了某些玄機，可以和神溝通，此後借來神之力量，就叫神通。而本體的力量是自己的，不用透過誰，所以不叫神通。

腦袋裡有些似是而非的混亂思維，江雲雖然暫時不知道道德經的神奇之處，但是也多少願意懷著一些虔誠的心態，來看待這些該死的經文了。

於是抄寫第一百五十遍的過程中，江雲多少有了一些心得，從這些字裡行間，又似藏頭詩，又似某種領悟，江雲總結出了一句：天之道，損有餘而補不足。

把自己領悟的東西，回念了兩遍，江雲面色一變，心中大駭：果然，道德真經非同小可。那一奇人於世俗中，白身創道立說，獲天青牛效忠，是有些玄機在其中的。

僅僅只是這句損有餘而補不足，就是一種天地的隱藏法則，而實際上，正是當初江雲的種植法則。

損有餘而補不足，意思是：某種東西多了，就把它砍了，把砍了的這部分，給缺少這些東西的人或者事。這就是天之道。其實也就是雙…修。

當時的江雲就認為，天地就是一個互補的過程，萬物都可以雙…修。田和藥材就是雙…修，魚和水，就是雙…修。

既然是雙…修，就不能一味索取，當田的靈氣過多的時候，不能藏，必須給藥材。藥材生長過快、吸收養分過度的時候也不能放，必須遏制，回饋給靈田。

包括很簡單的普通凡體上，都是這樣體現的，你睡一晚，力量充足，精神飽滿之後，不能藏，不能不動。不動不是節省力量，而叫懶惰，一天天的不動，只會肌肉退化，力量越來越弱。相反，大動多動，會耗盡力量，但是再睡覺醒來的時候，力量更強。那就是回饋。

凡人揮灑力量，耗盡力量，汗水留在天地之間的時候，就是給予，滋養天地。呼吸，睡覺，就是索取，天地的回饋。

從經濟觀點來說，大家賺到錢都不去用，不去消費，拿了存起來，藏起來，這真不是積累財富，倘若長此以往，就和肌肉退化一樣，經濟社會就崩潰了。大家都用，盡情的用，就能刺激再生產，產生更多的工作機會，讓更多的人賺錢，賺了錢再去用，那就是滾雪球，經濟社會越來越龐大。

想到此，江雲撓頭不止，也不知道這些是神馬？為毛會從腦袋中冒出來？

甩甩頭，江雲又覺得，路子走對了，所以當時自己的藥材生長的比別人好，比別人快，那是應該的。

太上果然一代奇人，他在市井的白身時候，就看破了許