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打了電話，也通知到她的外婆，很快的，地面方面就跟我們聯絡，說是有一位身份很特殊的人想要與您對話。”

林浩義一愣，苦笑道：“我現在在這間屋子裡出不去，怎麼跟他對話？”

“這個問題我們已經跟地面那位特殊人士說了，那位人士說讓我來幫你們進行傳話。”

林浩義想了想：“那也只能這樣了，那位人士怎麼說？”

卓婷清了清嗓子，有些激動，低聲道：“他說他是國家特別行動三處，南都市的負責人，名叫鄭宇昌昌，來自白雲山。”

廖煌心中一動，白雲山，姓鄭……如果沒猜錯的話，此人的來頭相當的大啊！

當然，以廖煌對凡間修行界的認識，他是不認識這個叫鄭宇昌昌的。但是對於古時修行界的趣聞軼事，卻少有比廖煌還要熟悉的。

白雲山也是修行界的名山，期間出了兩位不得了的名人，其一就是道家祖師之一的小神仙葛洪，曾經在白雲山煉丹，不過道統卻不在此處；而另外一人，就是姓鄭，是秦末時期的鄭安琪。

這位鄭安琪，或許普通人不知道，但是在修行界卻是大名鼎鼎。

因為他是史料記載的，極少數的成就到仙身的高人之一。

秦末時期，鄭安期隱居在白雲山採藥濟世，頗有名聲。始皇帝嬴政那時想要長生，遂命鄭安期以仙草九節菖蒲為其煉丹，採納供奉。鄭安期不從，於蒲澗跳崖，乘仙鶴飛昇。

南方百姓感其恩德，尊之為“鄭仙”，並且在其飛昇之處建立“鄭仙祠”，以飛昇之日為“鄭仙誕”。每年農曆七月二十五，登山祭拜，同時採集菖蒲，在澗中沐浴，祈求身體強健，後形成為南方一項重要的民俗。

鄭安期雖無後人，但卻有幾個兄弟，他那幾個兄弟在鄭安期飛昇之後，得到他遺留下來的道經心得，開創了白雲山鄭氏一門，後葛洪仙師在白雲山煉丹之時，就得到了鄭家許多的幫助。

此人既然是特別人員，又是白雲山姓鄭的……

廖煌傳音給林浩義，林浩義道：“原來是鄭仙之後，久仰久仰。卓女士，把這句話帶給那位。”

卓婷經常飛南都這條線，對於南方的風土人情自然也是頗為了解的，她稍稍思索了一下，立刻就意識到“鄭仙之後”這四個字代表了什麼意思，臉上露出狂喜的神色，連忙跑去傳話了。

不多時，卓婷回來，低聲道：“那位鄭先生說，林教授竟然也知道他的來歷，實在是讓他受寵若驚。他想問林教授的是，飛機上到底發生了什麼事情？”

其實飛機上發生的事情，按說是不應該讓卓婷這樣的普通人知曉，可問題是林教授又不能離開這頭等艙，只能透過卓婷帶話——她連“鄭仙之後”都聽說了，其他也沒什麼好瞞著她的了。

於是林浩義就將蠱蟲爆發的事情說了一遍，但沒有提到廖煌，在如何解決的問題上只是含糊帶過——想必那位鄭宇昌昌應該能夠明白其中的關節。

卓婷又去傳話，半晌回來道：“鄭先生說他已經知道了，他感謝林教授做出的一切，接下來的事情他會處理好的。而且他說，他會在機場恭候林教授的大駕。”

林浩義苦笑搖搖頭，他有什麼“大駕”，真正架子大的卻是他身邊這個少年，不過這話卻是不好說出口了。

因為有卓婷帶話，兩邊都說的比較模糊，只要表達出蠱蟲的發作機制也就夠了，兩邊都是修行者，許多話根本就不需要說的那麼清�