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實力都已經不弱了，都能感應到靈氣和各種氣體，所以妖類修道一般都沒有感應期這境界，直接便是從聚氣期開始。

說到這，瀾夜便道，他看了樞達所書，才知道原來感應期竟然這樣重要，會有這麼多好處，大部分妖族都沒在此境上下工夫，實在是一件憾事。

他還說，他得到這玉簡後《太上感應篇》對他的啟發也極大，他細細品讀了三個月後，竟然靠著其中所悟突破了元嬰期，進入了化神期，因此他感覺此篇蘊含無窮奧妙，實乃無上珍寶，若是有妖族得到這一玉簡，不論處在何等境界，都希望能好好琢磨樞達留下的《太上感應篇》。

接下來，瀾夜說到因為妖類往往是懵懵懂懂的踏上修行之路的，也很少得到指點，所以大部分妖類修行之初，都不知道什麼氣聚丹田，體內積累的靈氣大卻是儲存於身體各個部位，待靈氣積累到了一定程度後，靈氣被血液牽引在體內流動的時候，自會慢慢的衝擊體內的每一處經脈，將全身經脈一點點給打通，如此一來，便沒有什麼聚氣九層的劃分方法，這便與人類修道者有了較大不同。

第三十二章　大道入門

《妖說》中說到，妖的實力也不是一定便比精怪強的，許多精怪保持本來面目修行，也能修行到很高的境界，而且這些不化型保持原形修煉的精怪肉身一般都異常強大，而且往往能領悟一些極為強大的神通，卻也是能擁有很強的實力，不可小視。

正因為這樣，所以不能以精怪化沒化形，是不是妖來衡量實力，但是有一點卻必須記住，每一個能徹底化形的妖卻最低都是金丹期的修為，若是實力不夠，最好儘量避開。

文中還說，雖然不化形，保持本來面目修行有著不少好處，可是不化形為妖，修行速度實在無法與化形為妖，以人身修行之輩相比，而且只修行法門上，化形為妖之輩就比不化形之輩強了不知多少，選擇更多，因此，化形然後以人身修行已經成為當今的主流，被無數前輩驗證過已經成為一種大勢。

文中建議所有有幸能看到這一篇文章的精怪，都能及早的走化形之路，修行人族中流傳的強大功法，爭取能達到更高成就，並且希望能多提點其餘精怪。

梁青看到這裡，才知道原來此刻的他還算不得妖，只能算一個精怪，接下來有走不化形的野獸精怪修行路線和化形為妖以妖身修煉兩條路線可選擇，不過毫無疑問，梁青自是要走化形為妖的路線的。

讀完《妖說》梁青便又迫不及待的接著消化起了《大道入門》中的內容來。

《大道入門》也與那《修行淺論》一般乃是崆峒派樞達所著，可是那個叫瀾夜的卻在後面加入了一些內容。

樞達說，大道途中分三個時期，第一個時期便是兌凡期，這時期是不斷強化自身，打破自身桎梏，將生命昇華，脫離凡人的一個時期。這時期以結出金丹作為成功的標誌，一旦結出金丹，身體各方面都會有巨大的跨越，便是壽元都會有著巨大的增長，從此便不再是凡人，這是大道真正入門的境界。

而第二個時期是生仙期，這時期以修煉成仙為目的，是進一步朝著更高層次昇華自身的一個時期，這是一個承前啟後的時期，只有順利渡過了這時期，生命再次發生質變，壽元無盡，長生不老，才有漫長歲月去追尋大道，才有真正追尋大道的資格。

而第三個時期則是由證道期，這時期由仙人�