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有外人進入的。家庭團圓都是自己的人，所有的人都在家裡吃團圓飯，不能出去，另外還有一種說法，初一這一天，自己的水也不能讓外人喝，否則，家人在修房蓋屋時會遇上連綿不斷的下雨天，因此，老年人很計較別人喝自己家裡的水。後來人們的交往多了，這個習慣也有所破例。春節這一天過後，人們開始走親戚，竄門，這是一年之初親戚的友好往來與溝通，也就是向親戚家的親人們磕頭。

提起磕頭，是幾千年形成的傳統習慣，建國後，曾幾次歸類為來迷信和四舊多次被禁止。磕頭的習慣也時興時停，尤其是文革時期，村幹部們會對著喇叭吆喝嚴禁磕頭，因此，建國後的拜年磕頭也斷斷續續。

其實，新年磕頭既不是封建迷信也不是四舊，它僅僅是一種民族的傳統和歷史文化，也是一個民族文明的標誌與象徵。同時也有著其他方式不可替代的意義，拜年磕頭不但是一種禮節，更是一種晚輩對長輩的尊重與禮貌，更重要的還是一種製造過年氣氛和諧環境的手段。在一年之中，不管是近親，鄰居相處之中少不了磕磕絆絆，形成許多矛盾和摩擦，有的相互不搭腔不說話，有的還因為利益衝突就結成了解不開的矛盾疙瘩，新年磕頭是一種和解的途徑和辦法，兩人之間有了矛盾，誰也不願先開口說話承認自己的錯誤，矛盾越來越大。而到了春節這一天，假如兩個有矛盾在竄門拜年時，晚輩向長輩的，年齡小的向年齡長的主動去到面前跪下磕一個頭，不用多言，對方會禮貌的雙手將其拉起。這時，雙方不用解釋，往日矛盾的原因和責任會自動的相互原諒，一個頭表明結束來過去，一切從頭開始，不在計較過去的是是非非。不在根究過去的責任與過錯，假若這種方式放在其他時間，雙方會各自敘說各自的道理，弄不好雙方會激化矛盾，效果會使得其反。而放在春節這一天，僅僅一個頭，就能化解一切，因為這一天沒有時間細分解過去的怨恨，二來是對前來磕頭的人，從心裡感激，即使矛盾時會怪對方，此時也不會根究對方的過去。所以新年磕頭有著很深的意義。在農村，大部分鬧矛盾的人都是利用春節拜年磕頭的機會進行和解，握手言歡，這一點老年人深知其中的道理。

對於拜年時磕頭來說，人們把它們作為一種尊重，禮貌，達理的標誌，其實也不盡然，這是一種形式上的達禮，而真正的達禮是真實的親情和寬容。過年時，晚輩人的第一個頭是磕頭給祖先父母的，傳統觀念認為這是做兒女的一種孝道和禮節，但它不是孝道親情的唯一標準。農村人很計較過春節時的一個頭，假若是一個在外地工作的幹部，尤其是大的官員，多年的城市生活已經喪失了春節磕頭的習慣，春節時間家過年就不在向父母磕頭，有的父母不責怪，有的父母會責怪，胸懷大度的父母對兒女的孝順是論心不論事的，只要兒女孝順，不在乎春節的一個頭。而作為鄰居中的長輩人也不悖於傳統習慣的人也頗有微詞，說他不懂事，不知道禮貌，其實知禮不知禮不在於這一個春節時的磕頭上，關健在於他的為人和處事。我也是一個工作人員，雖然從小生長在農村，對於農村的禮節和習慣也瞭如指掌，可我從來沒有給父母磕過一個頭。因為我從小有一個偏見，認為給父母磕頭好像是一種虛偽，總以為自己的親生父母，咋用磕頭，孝順就得唄，所以從來沒有給父母磕頭的習慣，父母也不責